على مدى أجيال، كانت القوة العسكرية لإسرائيل مرتبطة بالقدرة التكنولوجية التي لا تقهر. فجأة، كان ملايين المشاهدين يشهدون شيئًا مختلفًا تمامًا: جيش قوي يكافح ضد مقاتلي المقاومة الذين يعملون تحت ظروف الحصار.
تكشف حرب إسرائيل على إيران عن أزمة أعمق: انهيار عقيدة نفسية مبنية على الخوف والقدرة على الانتصار.
أصول الحرب النفسية الإسرائيلية
نادراً ما تُخاض الحروب فقط في ساحات المعارك. بل تُخاض أيضًا في عقول المجتمعات، وفي تصور القوة والضعف، وفي الخيال السياسي لمناطق بأكملها. فهمت إسرائيل هذه الفكرة مبكرًا في تاريخها، وأصبحت الهيمنة النفسية عنصرًا مركزيًا في عقيدتها العسكرية.
منذ السنوات الأولى للمشروع الصهيوني، تم التعبير بصراحة عن فكرة أن القوة يجب أن تبدو ساحقة. في عام 1923، كتب زعيم الصهيونية التصحيحية زئيف جابوتنسكي في مقاله الشهير “الجدار الحديدي” أن الصهيونية لن تنجح إلا عندما يقتنع السكان الأصليون بأن المقاومة لا جدوى منها. فقط عندما يدرك الفلسطينيون أنهم لا يستطيعون هزيمة المشروع الصهيوني، كما جادل، سيقبلون بدوامه.
عكست الأحداث المحيطة بالنكبة عام 1947-48 هذه المنطق. تم طرد أو إجبار بين 800,000 و900,000 فلسطيني على الفرار من منازلهم، حيث تم تدمير أو إخلاء المئات من القرى. حدثت عمليات الطرد من خلال مزيج من الهجمات العسكرية المباشرة، والنزوح القسري، وانهيار المجتمع الفلسطيني تحت وطأة الحرب.
لعبت المجازر دورًا حاسمًا في نشر الخوف. كانت عمليات القتل في دير ياسين في أبريل 1948، حيث قُتل أكثر من مئة مدني على يد ميليشيات صهيونية، تتردد بسرعة في جميع أنحاء فلسطين. لكن دير ياسين كانت واحدة فقط من بين العديد من المجازر التي وقعت خلال تلك الفترة. ساهمت عمليات القتل في أماكن مثل اللد، الطنطورة، صفصاف، والعديد من القرى الأخرى في خلق مناخ من الرعب الذي تسارع في إخلاء المجتمعات الفلسطينية.
كان التأثير النفسي لهذه الأحداث هائلًا. انتشرت أخبار المجازر من قرية إلى أخرى، مما أقنع العديد من الفلسطينيين بأن البقاء في منازلهم يعني المخاطرة بالانقراض. كانت الدروس واضحة: يمكن أن تعمل الحرب ليس فقط كأداة للغزو ولكن كأداة للهيمنة النفسية.
عقيدة الخوف
مع مرور الوقت، تطور هذا النهج إلى ثقافة استراتيجية أوسع تركزت على الردع من خلال العنف الساحق. كانت حروب إسرائيل مصممة ليس فقط لهزيمة الأعداء عسكريًا ولكن لتعزيز تصور أن المقاومة ضد إسرائيل ستنتهي دائمًا بعواقب مدمرة.
عبر القادة الإسرائيليون عن هذه الفلسفة بشكل متكرر. في السنوات الأولى للدولة، أعلن موشيه ديان، أحد أبرز الشخصيات العسكرية في إسرائيل، بشكل مشهور أنه يجب على الإسرائيليين أن يكونوا مستعدين للعيش بالسيف. عكست هذه العبارة الاعتقاد بأن بقاء إسرائيل يعتمد على الاستعداد الدائم لاستخدام القوة وعلى الحفاظ على سمعة القسوة العسكرية.
بعد عقود، استمر القادة الإسرائيليون في تأطير هوية البلاد بنفس المصطلحات. في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وصف رئيس الوزراء السابق إيهود باراك إسرائيل بأنها “فيلا في الغابة”، وهي عبارة تعكس رؤية للعالم حيث ترى إسرائيل نفسها كجزيرة محصنة من الحضارة محاطة ببيئة معادية ويفترض أنها همجية.
عززت هذه الرؤية فكرة أنه يجب على إسرائيل دائمًا أن تظهر قوة ساحقة. أي علامة على الضعف، وفقًا لهذه المنطق، ستدعو إلى الهجوم.
class=”MsoNormal”>أخذت العقيدة شكلًا أكثر وضوحًا في أوائل القرن الحادي والعشرين. خلال حرب 2006 في لبنان، صاغ الاستراتيجيون الإسرائيليون ما أصبح يُعرف لاحقًا بعقيدة الضاحية، نسبةً إلى الضاحية الجنوبية لبيروت التي تعرضت للقصف بشكل مكثف خلال النزاع. كانت العقيدة تدعو إلى استخدام قوة هائلة وغير متناسبة ضد البنية التحتية المدنية المرتبطة بحركات المقاومة.
لم يكن الهدف هو تدمير الأهداف العسكرية فحسب، بل لإحداث دمار كبير بحيث يتم ردع المجتمعات بأكملها عن دعم جماعات المقاومة.
وجهت فلسفة مشابهة الحروب المتكررة لإسرائيل على غزة. بدأ الاستراتيجيون الإسرائيليون بالإشارة إلى هذه الحملات الدورية باسم “جز العشب”. كانت العبارة تشير إلى أنه لا يمكن القضاء على المقاومة الفلسطينية بشكل دائم، ولكن يمكن إضعافها بشكل دوري من خلال عمليات عسكرية قصيرة ومدمرة تهدف إلى استعادة الردع الإسرائيلي.
على مدى عقود، بدا أن هذه الاستراتيجية تعمل. لقد عززت التفوق العسكري الإسرائيلي، إلى جانب الدعم الأمريكي الثابت، صورة من المناعة شكلت الحسابات السياسية في جميع أنحاء الشرق الأوسط.
لكن الهيمنة النفسية تعتمد على الاعتقاد، ويمكن أن يتآكل هذا الاعتقاد.
غزة وأزمة الردع
حدثت أول خرق كبير في هالة المناعة الإسرائيلية في مايو 2000، عندما انسحبت إسرائيل من جنوب لبنان بعد سنوات من الاحتلال والمقاومة المستمرة من حزب الله. في جميع أنحاء العالم العربي، تم تفسير الانسحاب على أنه المرة الأولى التي تُجبر فيها إسرائيل على التراجع تحت الضغط العسكري.
حاولت إسرائيل استعادة هيمنتها في حرب لبنان 2006، لكن النتيجة مرة أخرى تحدت صورة التفوق العسكري الإسرائيلي الحاسم. على الرغم من القصف المكثف والعمليات البرية، ظل حزب الله سليمًا واستمر في إطلاق الصواريخ حتى الأيام الأخيرة من النزاع.
ومع ذلك، كانت الضربة الأكثر عمقًا لعقيدة إسرائيل النفسية قد حدثت بعد عقود مع الأحداث المحيطة بالسبع من أكتوبر والحرب التي تلتها.
كانت استجابة إسرائيل للسبع من أكتوبر هي الإبادة الجماعية المدمرة في غزة. قُتل أو جُرح مئات الآلاف من الفلسطينيين، ودُمرت تقريبًا كامل المنطقة.
كانت شدة العنف غير مسبوقة حتى بمعايير الحروب الإسرائيلية السابقة على غزة. ومع ذلك، لم يكن الهدف مجرد الانتقام العسكري أو العقاب الجماعي. بل كان أيضًا محاولة لاستعادة التوازن النفسي الذي اعتقدت إسرائيل أنه قد تحطم.
لقد تم التعبير عن هذه المنطق قبل سنوات من قبل القادة الإسرائيليين. خلال الحرب السابقة لإسرائيل على غزة في 2008-09، اقترحت وزيرة الخارجية آنذاك تسيبي ليفني بصراحة أن إسرائيل يجب أن تستجيب بطريقة تُظهر القوة الساحقة: عندما تتعرض إسرائيل للهجوم، “تستجيب بالجنون – وهذا شيء جيد”.
بعبارة أخرى، كانت الحرب نفسها تعمل كمساحة نفسية. لكن الإبادة الجماعية في غزة أنتجت نتيجة مختلفة تمامًا.
أسطورة تبدأ في الانهيار
تحدث الحروب الحديثة ليس فقط من خلال العمليات العسكرية ولكن من خلال الصور التي تنتشر على الفور في جميع أنحاء العالم. خلال الإبادة الجماعية في غزة، انتشرت مقاطع فيديو لا حصر لها عبر وسائل التواصل الاجتماعي تُظهر المركبات المدرعة الإسرائيلية – بما في ذلك دبابات الميركافا التي كانت تُخشى سابقًا – تتعرض لضربات من أسلحة مضادة للدبابات فلسطينية بسيطة نسبيًا.
على مدى أجيال، كانت القوة العسكرية الإسرائيلية مرتبطة بالقدرة التكنولوجية المناعية. فجأة، كان الملايين من المشاهدين يشهدون شيئًا مختلفًا تمامًا: جيش قوي يكافح ضد مقاتلي المقاومة الذين يعملون في ظروف حصار.
لقد تصاعدت الحرب على إيران هذه التحول النفسي.
على مدى عقود، كانت المجتمع الإسرائيلي – والعديد من دول المنطقة – يعتقدون أن أراضي إسرائيل محمية بواسطة درع دفاعي شبه منيع. لذلك، فإن رؤية موجات من الصواريخ الإيرانية تضرب أهدافًا داخل إسرائيل تحمل وزنًا رمزيًا هائلًا.
تتحدى هذه الصور أحد أعمق الافتراضات المتجذرة في السياسة الشرق أوسطية: أن إسرائيل غير قابلة للمساس عسكريًا.
في الوقت نفسه، تستغل جهات أخرى هذا التحول في الإدراك. لا تزال حزب الله تحتفظ بقدرات عسكرية كبيرة على الرغم من الهجمات الإسرائيلية المتكررة. تظل جماعات المقاومة الفلسطينية نشطة على الرغم من دمار غزة. في غضون ذلك، قامت أنصار الله في اليمن بزعزعة طرق الشحن في مضيق باب المندب، مما يوضح كيف يمكن حتى للجهات غير الحكومية إعادة تشكيل الحقائق الاستراتيجية.
يؤطر القادة الإسرائيليون أنفسهم بشكل متزايد المواجهة الحالية على أنها وجودية. لقد وصف بنيامين نتنياهو الحرب مرارًا بأنها صراع من أجل بقاء إسرائيل، مما يعكس لغة سابقة حول العيش بالسيف.
ومع ذلك، قد لا تكون الأزمة الأعمق عسكرية بحتة. تظل إسرائيل واحدة من أكثر الدول تسليحًا في العالم. لكن هالة الانتصار التي كانت تعظم تلك القوة تتلاشى.
بمجرد أن يبدأ الخوف في الاختفاء، يصبح استعادته أمرًا صعبًا للغاية.
وقد تكون هذه هي النتيجة الأكثر أهمية للحرب على إيران: ليس الدمار الذي تنتجه، ولكن انهيار العقيدة النفسية التي دعمت القوة الإسرائيلية لعقود.