انتشر فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي الأسبوع الماضي لما بدا أنه طائرة مسيرة إيرانية من طراز شاهد تحلق فوق شاطئ الممزر في دبي في 8 مارس. كانت طائرة مقاتلة تلاحقها بشدة، محاولة إسقاط الطائرة المسيرة. في الأسفل، كان الناس يستمتعون بالشمس تحت المظلات. كانت التعليقات تتأرجح بين ما إذا كان من المدهش أكثر أن الناس لا يزالون على الشاطئ خلال زمن الحرب، أو ما إذا كان من الأخبار أصلاً أن الناس يواصلون عيش حياتهم بأفضل شكل، لأنهم يثقون في حكومتهم لحمايتهم.
ملاذ مزعوم تحت الهجوم
كان من المفترض أن تكون دبي، التي تقع بالقرب من مضيق هرمز، آمنة. بدلاً من ذلك، كانت تحت الهجوم من إيران منذ 28 فبراير. تم رصد أكثر من 260 صاروخاً باليستياً وأكثر من 1500 طائرة مسيرة فوق الإمارات؛ تم اعتراض معظمها، لكن دوي انفجاراتها أصبح جزءاً من صوت المدينة. المدينة التي قضت عقوداً تروج لنفسها كملاذ أنيق — فاخر، غير سياسي، خالٍ من ضريبة الدخل، تطفو فوق ومنفصلة عن المنطقة المتنازعة من حولها — لم تعد محصنة فجأة.
دبي في حالة توتر. طلبت البنوك الكبرى من الموظفين الابتعاد عن أبراج مكاتبهم. لجأ الناس إلى مواقف السيارات تحت الأرض أو حيثما استطاعوا العثور على غطاء. أخبر الآباء أطفالهم أن الانفجارات فوق رؤوسهم كانت ألعاب نارية بمناسبة رمضان. لقد قُتل حتى الآن أربعة أشخاص في الإمارات — بما في ذلك باكستاني ونيبالي وبنغالي.
أولئك الذين لديهم وسائل، والعديد منهم جاءوا إلى دبي للعمل في شركات مالية، وصناديق تحوط، ومكاتب عائلية، وشركات قانونية واستشارات، هرعوا للحصول على رحلات تجارية وطائرات خاصة للخروج من منطقة الخليج الفارسي.
استمرت الضربات. في 11 مارس، أصيب أربعة أشخاص عندما سقطت طائرتان مسيرتان في مطار دبي الدولي. منذ أن كان حوالي ثلثي سكان العالم ضمن رحلة مدتها ثماني ساعات، أصبحت دبي مركز نقل أساسي، وشركة طيران الإمارات قوة عالمية. منذ بداية الحرب، تم تعليق عمليات المطار مراراً لفترات قصيرة. تم إلغاء الآلاف من الرحلات الجوية من وإلى المنطقة.
‘المدينة كمنصة’ و”دبيفة” العالم
استهدفت الهجمات الفرضية الأساسية لنموذج دبي كنوع جديد من المدن العالمية. لقد تطورت إلى ما يمكن تسميته “المدينة كمنصة”، أقل كونها مكاناً متجذراً مع الناس والتاريخ، وأكثر كونها لوحة فارغة لتبادل رأس المال. لقد أدى نجاحها حتى إلى ظهور مصطلح “دبيفة” — انتشار نفس المراكز التجارية والأبراج والمطاعم وصالات المطارات والعلامات التجارية الفاخرة التي تجعل الأماكن تشعر بالأمان، ورغم قربها من إيران ومضيق هرمز المحاصر الآن، بعيداً عن الأذى. ماذا يمكن أن يحدث بشكل خاطئ عندما يكون هناك مطعم نوبو ومتجر لويس فويتون قريبين؟
ذهبت إلى الإمارات لأول مرة قبل حوالي عقد من الزمن لتدريس دورة في الحرم الجامعي التابع لجامعة نيويورك في أبوظبي بعنوان “المدينة العالمية”، والتي كانت تعقد يومياً وتستخدم دبي وأبوظبي كفصل دراسي لنا. إنها جزء من شبكة حرم جامعة نيويورك، وفقاً لموقعها الإلكتروني، مصممة لتوفير “تنقل دولي سلس للطلاب وأعضاء هيئة التدريس.” تحتوي جامعة نيويورك أبوظبي على أكثر من 2000 طالب جامعي من أكثر من 115 دولة يتحدثون أكثر من 75 لغة — حرم جامعي يشعر وكأنه نسخة مسرعة من المدينة نفسها.
رؤية المدينة تحت المراكز التجارية
كان الطلاب رائعين، وكانوا مصممين على إظهار دبي وأبوظبي لي بعيدًا عن المراكز التجارية والأبراج. أخذوني إلى الأسواق التقليدية، والأسواق القديمة، والأحياء الجنوبية الآسيوية — الثقافة التي كانت موجودة قبل طفرة البناء والتي تُعاني الآن، في أماكن، من التآكل أو الإزالة. كانوا مفتونين بذلك التوتر وأرادوا مني أن أراه أيضًا. كانوا يدافعون عن أنفسهم عندما يشعرون أن الغربيين يحكمون على المكان دون فهم كيف يعيش الناس هناك فعليًا.
في مشروعهم النهائي، طلبت منهم أن يعتبروا دبي وأبوظبي دراسة حالة حول كيفية بناء مدينة عالمية. أشارت عروضهم إلى أن المنطقة تستثمر عشرات المليارات من الدولارات في المناطق الثقافية، والمشاريع الخضراء، ومناطق الابتكار لجذب المواهب العالمية. ومع ذلك، لم يكن لدى هؤلاء الأجانب الذين يتوجهون إلى المدينة طريق واضح للحصول على الجنسية أو الانتماء الدائم. في retrospect، قدمت تلك المشاريع الطلابية تنبؤًا غريبًا عن احتمال خروج المغتربين ذوي الدخل المرتفع اليوم في ظل استمرار عدم الاستقرار.
حياة مبنية على التأشيرات، وليس الجنسية
زوجتي أردنية ولها عائلة تعيش وتعمل في دبي وأبوظبي منذ سنوات. خلال وقتنا في الإمارات، تناولنا الطعام معهم، وشربنا الأراك، وشاهدناهم يرقصون الدبكة حتى وقت متأخر من المساء. في الخارج، كانت سيارات الفيراري والمكلارين تتوقف أمام المطاعم بينما كان الرجال يرتدون الكندورة البيضاء والنساء يرتدين العباءات السوداء يتجولون في المراكز التجارية المليئة بكل علامة تجارية فاخرة على وجه الأرض. لقد اختاروا الإمارات من أجل الوظائف الجيدة وآفاق الحياة المهنية والأمان والمدارس ونمط الحياة الذي تقدمه لعائلاتهم. لكن المحادثات كانت تعود دائمًا إلى تأشيراتهم — معظمها تصاريح عمل برعاية أصحاب العمل لمدة عامين، قابلة للتجديد ولكنها ليست دائمة، مرتبطة بوظائفهم. إذا فقدوا الوظيفة، فقدوا الحق في البقاء.
قالوا إنهم يحبون العيش هناك، لكنهم لم يكونوا متأكدين أبدًا من المدة التي سيسمح لهم بالبقاء. كانت مجرد قاعدة لهم — أكثر من كونها مكانًا.
مدينة من التدفقات والوقت المؤقت الدائم
حوالي تسعة من كل عشرة من سكان دبي هم من غير المواطنين — وهي أعلى نسبة بكثير من أي مدينة رئيسية في العالم. عبر الإمارات ككل، حوالي 10 ملايين من 11.4 مليون مقيم هم من الأجانب. العديد منهم من بريطانيا أو الولايات المتحدة، لكن الكثيرين هم من العمال الضيوف الذين يقومون بالوظائف الخدمية التي تعتمد عليها المدينة وعادة ما يأتون من جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا ومنطقة الشرق الأوسط الأوسع. حتى انتهاك مروري يمكن أن يؤدي إلى الترحيل. تعتمد الجنسية تقريبًا بالكامل على النسب؛ لقد تم جعل الأمر صعبًا عمدًا حتى على المقيمين الأجانب لفترات طويلة أو أطفالهم ليصبحوا إماراتيين، حتى بعد عقود من العيش والعمل هناك. تم تصميم النظام للاعتماد على المهاجرين مع إبقائهم مؤقتين بشكل دائم. وهذا يجعل من الصعب للغاية أن تكون متجذرًا، أو تنتمي، أو تكون مرتبطًا.
وهكذا، فهي مدينة من التدفقات — منظمة حول مطار يربط آلاف الطرق وميناء تجارة حرة يوجه الشحن العالمي. إنها مركز يركز على جذب الناس وأموالهم وتوفير الفرص لكسب المزيد من المال وإنفاقه.
نمو متفجر والنخبة العالمية
لوقت ما، كان هذا النموذج يعمل بشكل جيد للغاية. نمت دبي من حوالي 917,000 ساكن في عام 2000 إلى ما يقرب من أربعة ملايين اليوم، مما يعني أنها تضاعفت تقريبًا في عدد سكانها خلال ربع قرن – واحدة من أسرع فترات النمو لأي مدينة كبرى على وجه الأرض. لقد ارتفعت إلى المراتب العليا من المراكز المالية العالمية، حيث تحتل الآن المرتبة الحادية عشرة تقريبًا في المؤشرات الرائدة وتعمل كمركز رئيسي للتمويل عبر الشرق الأوسط وأفريقيا وجنوب آسيا.
تضم أكثر من 81,000 مليونير (وهو عدد تضاعف أكثر من مرتين بين عامي 2014 و2024)، بما في ذلك أكثر من 200 ملياردير و20 مليارديرًا. في عام 2025 وحده، من المتوقع أن ينتقل حوالي 9,800 مليونير إلى الإمارات العربية المتحدة، مما يجلب حوالي 63 مليار دولار من الثروة الشخصية – أكثر من أي مدينة أخرى في العالم. الآن، تحتل دبي المرتبة خلف نيويورك ولندن وقبل مدن عالمية راسخة مثل طوكيو وسنغافورة وزيورخ وباريس وفرانكفورت ولوس أنجلوس وشيكاغو من حيث قدرتها على جذب المواهب العالمية من ذوي الياقات البيضاء، استنادًا إلى بيانات LinkedIn التي تغطي أكثر من مليار عامل معرفي في جميع أنحاء العالم.
انتشار نموذج دبي – وأصبح قابلاً للاستبدال
ونموذج دبي ينتشر. تحاول مدن أخرى – بما في ذلك الرياض، السعودية؛ إسطنبول؛ ميامي؛ والدوحة، قطر – اعتماد بعض التعديلات على نفس الصيغة الأساسية للتنافس على نفس الفئة.
لكن هذا التكرار يعني أيضًا أن هذه المدن يمكن أن تكون قابلة للاستبدال. إذا تعثرت واحدة، تتقدم أخرى لتأخذ مكانها. يمكن للنخبة التنقل بينها، لأن أي ارتباط حقيقي يشعرون به يكمن في مكان آخر. أصبحت دبي مكانًا يجتمع فيه المؤتمرات والمعارض الفنية وأنواع الفعاليات التي يحب الأشخاص المتنقلون عالميًا حضورها (بعضها الآن يتم إلغاؤه أو تأجيله أو نقله إلى الإنترنت)، لكن يمكنهم الانتقال إلى أماكن أخرى أيضًا.
مدن الانتماء مقابل مدن اللا مكان
هذا النوع الجديد من المدن يمثل انقطاعًا حادًا مع الماضي. على مدار معظم تاريخ البشرية، عاش الناس وعملوا في نفس المكان، ونمت المدن حول هذه الحقيقة الأساسية. تتغير، وتعيد البناء بعد الحرائق والكوارث، وتصبح أغنى وأحيانًا أفقر، لكنها تستمد مرونتها من جذورها، من حقيقة أن الناس يشعرون بأنهم ينتمون هناك. أن تقول “أنا نيويوركي” أو “أنا لندن” أو “أنا من بيتسبرغ” أو “ديترويت” أو “روما” أو “برشلونة” – ليس مجرد خريطة. إنه ينقل إحساسًا عميقًا بالتاريخ والانتماء والمعنى، وهو هوية شخصية، وليس مجرد صفقة. تلك الهويات فوضوية وغير متساوية، لكنها جوهرية. إنها واحدة من الطرق الرئيسية التي يجيب بها الناس على الأسئلة الأساسية حول من هم وأين ينتمون. وهي جزء مما يعيد الناس للتمسك والبناء من جديد، بغض النظر عن الظروف.
هذا النوع من الهوية له جذور عميقة. قبل وقت طويل من المصانع أو الأسواق المالية، كان الناس يرسخون أنفسهم في المكان الذي يعيشون فيه وفي المجتمعات التي بنوها هناك. كان المكان، والقرابة، وطريقة الحياة المشتركة هي المواد الأساسية للهوية البشرية. وصف ماركس كيف أن الرأسمالية الصناعية عزلت العمال عن عملهم، وعن بعضهم البعض، وعن إحساسهم بالوكالة. لكن هناك شكل أعمق من العزلة، له تاريخ أطول بكثير، ويتعلق بالهوية التي نستمدها من المكان، من الوطن، من المجتمع. هذا المصدر للهوية يتم تمزيقه الآن.
الحركة، العزلة والجوع إلى الوطن
كلما أصبحنا أكثر تنقلاً، متجاوزين الحدود وبين المدن، زادت شهيتنا للهوية التي كانت تأتي في السابق من التواجد في مكان معين. يكمن هذا الانكسار البسيط وراء الكثير من الاضطرابات الاجتماعية والسياسية اليوم، مما يغذي الغضب الذي يحرك الحركات الشعبوية والقبلية التي تقسم المجتمعات. كما أنه يدفع البحث عن الانتماء الذي يتدفق إلى السياسة المحلية، والمجتمعات عبر الإنترنت، والعوالم الافتراضية. ويظهر ذلك في البحث عن الأحياء والمجتمعات التي لا تزال قادرة على توفير شعور بالوطن — وهو شيء أوضحته الجائحة بشكل لا لبس فيه.
جادل كاتب العمود في صحيفة فاينانشال تايمز جانان غانيش مؤخرًا بأن دبي ستنجو من الاضطرابات الحالية بالضبط لأنها، حتى لو كان هناك أشخاص يعيشون هناك منذ مئات السنين، “قد تكون أقرب شيء على الأرض إلى لوحة فارغة.” مثل هذا المكان لا يفرض أي مطالب على هويتك أو ولائك، مما يردد فكرة عالم المدن جيمس هوارد كونستلر حول جغرافيا اللا مكان. ومع ذلك، قد تكون هذه هي عيبه القاتل: الجودة التي تجعل منه مفيدًا هي ما يجعله في النهاية قابلًا للتخلص.
كبير جدًا على الفشل — ورقيق جدًا للبقاء؟
دبي، التي تم استحضارها من الصحراء، المعتمدة على سمعتها في الحياة السهلة، ربما تكون كبيرة جدًا على الفشل. ومع ذلك، يبدو أن قادة الإمارات العربية المتحدة قد أدركوا التهديد الذي يواجه تلك العلامة التجارية الدقيقة. لقد طالبوا حتى السكان بعدم تداول الصور أو مقاطع الفيديو للاحتجاجات، موضحين أنهم لا يريدون الكشف عن مواقع المواقع الحساسة التي تم استهدافها. وحذرت الحكومة من أن أولئك الذين لا يتبعون القواعد قد يواجهون الاعتقال.
تُذكرنا الحرب بأنه لا توجد مدينة، مهما كانت نابضة بالحياة وساحرة، يمكنها شراء طريقها للخروج من قوى التاريخ والجغرافيا. أي اضطراب جاد — إعصار، حريق غابات، جائحة، هجوم إرهابي، انتفاضة شعبية، تغيير مفاجئ في قانون الضرائب — يمكن أن يدفع المتنقلين وغير المرتبطين للبحث عن ملاذ آمن مختلف. هذه هي التناقضات المحددة لهذا النوع الجديد من المدن الزائلة. بالنسبة للكثيرين، ليست موطنًا حقيقيًا. لذا، عندما تصبح الأمور صعبة، لماذا سيبقون؟