في غضون ساعات من إطلاق الهجوم الأمريكي الإسرائيلي على إيران في نهاية الأسبوع الماضي، تم إغلاق كل من مسجد الإبراهيمي في الخليل ومسجد الأقصى في القدس الشرقية المحتلة. قامت قوات الاحتلال الإسرائيلي بطرد المصلين و justified closures تحت ذريعة “إجراءات وقائية” في زمن الحرب.
لا توجد ملاجئ للقنابل في المنازل الفلسطينية في الضفة الغربية المحتلة والقدس الشرقية، ولا توجد ملاجئ عامة. وفقًا لأرقام من مراقب الدولة الإسرائيلي، فإن حوالي نصف السكان الفلسطينيين في أراضي 1948 ليس لديهم مكان يلجأون إليه من الهجمات الجوية.
إن منع المصلين من الوصول إلى المساجد، وبدلاً من ذلك حصرهم في منازلهم أو أسواقهم أو شوارعهم أو أماكن عملهم، لا يجعلهم أكثر أمانًا. في ظل الحرب الإبادة الجماعية في غزة، فإن فكرة أن السلطات الإسرائيلية تهتم بسلامة أي فلسطيني ليست مجرد فكرة مضحكة؛ بل هي مثيرة للاشمئزاز.
إن استهداف المساجد من خلال مثل هذه الإجراءات ينبع، بدلاً من ذلك، من رؤية الاستبدال الديني التي تتبناها الحكومة الصهيونية الإسرائيلية واليمين الصهيوني بشكل عام. يدعو الصهاينة الدينيون، الذين أصبحوا التيار السائد في المجتمع الإسرائيلي، مجمع الأقصى بـ “جبل الهيكل”.
يقوم الأتباع بعمل ذهني من الإلغاء عند سماع هذا المصطلح. وينطبق نفس الشيء على مسجد الإبراهيمي، الذي يعتبره اليمين الصهيوني كهف الآباء.
إن فرض إسرائيل لإجراءات الطوارئ لإغلاق المساجد يهدف بالتالي إلى تحقيق هدفين. الأول هو ترسيخ السيادة المزعومة لإسرائيل على هذه المواقع، مما يهمش الإداريين الإسلاميين بينما تفرض القوات الإسرائيلية شروط الوصول.
في كل حالة، يتم تقليص الوقف الإسلامي إلى موقع المتفرج؛ متلقي سلبي لأي إجراءات تفرضها إسرائيل.
الهدف الثاني هو عزل المساجد، وإغلاقها أمام المصلين خلال شهر رمضان المبارك، كتمرين حي لاحتمالية إغلاقها والاستيلاء عليها في أي وقت آخر.
لوائح صارمة
تتضح خطورة هذه الإغلاقات عندما توضع في السياق الصحيح، بما في ذلك محاولات إسرائيل التاريخية للسيطرة على الوصول إلى مسجد الأقصى. على مدار العقد الماضي، عملت إسرائيل بلا كلل على تجريد الوقف من سلطته لفتح وإغلاق المسجد.
كانت هناك عدة لحظات رئيسية في هذه الحملة المستمرة للسيطرة. في عام 2017، بعد أن هاجم ثلاثة فلسطينيين خمسة إسرائيليين في مدخل باب السلسلة للمجمع، أغلقت إسرائيل المسجد وأضفت كاشفات معدنية عند المدخل. أجبرت المقاومة الشعبية الجماهيرية إسرائيل في النهاية على التراجع عن قرار تركيب المعدات.
بعد بضع سنوات، في عام 2020، تم إغلاق الأقصى مرة أخرى وسط لوائح صارمة في جميع أنحاء إسرائيل خلال جائحة كوفيد-19 – على الرغم من أن المجمع هو مساحة مفتوحة واسعة، حيث كان من الممكن بسهولة فرض التباعد الاجتماعي. لم يُعاد فتحه لمدة شهرين، وظل مغلقًا خلال رمضان.
ثم في يونيو 2025، خلال الحرب التي استمرت 12 يومًا بين إسرائيل وإيران، أجبرت السلطات الإسرائيلية مرة أخرى على إغلاق المسجد طوال فترة النزاع.
تأتي الإغلاقات الشاملة التي تم الإعلان عنها قبل أيام على خلفية هذه السوابق. يبدو أن السلطة على المساجد أصبحت من prerogative غير المتنازع عليها للحكومة المحتلة.
في الوقت نفسه، كانت إسرائيل توسع وتطبع عدوانها ضد الأقصى خلال رمضان. من شهر حساس للغاية، أصبح شهرًا لاختبار آلية الإقصاء. ما يمكن فرضه خلال رمضان يفتح الباب أمام الكثير بعد ذلك.
class=”MsoNormal”>لقد كانت هناك أيضًا دعوات متكررة من قبل الحاخامات والنشطاء الإسرائيليين لإجراء ذبح حيواني طقوسي في المسجد الأقصى بمناسبة عيد الفصح، وهي خطوة أخرى تهدف إلى تدمير الوضع الراهن، الذي يُفترض أن يكون الموقع المقدس مخصصًا حصريًا للصلاة الإسلامية.
تصاعد العدوان
لقد تصاعد عدوان إسرائيل بشكل أكبر خلال شهر رمضان الحالي، حيث أفادت التقارير أن السلطات الإسرائيلية منعت بعض حراس الأقصى من تغطية نوباتهم، كما أوقفت دخول الإمدادات الضرورية.
في بداية رمضان، وافقت إسرائيل على خطة لتحديد دخول 10,000 مصلٍ فلسطيني لصلاة الجمعة طوال الشهر المقدس تحت ذريعة “الأمن”؛ حيث تم تحديد الدخول للرجال الذين تزيد أعمارهم عن 55 عامًا، والنساء فوق 50 عامًا، والأطفال دون 12 عامًا برفقة أحد الأقارب.
كما شهدت الفترة التي سبقت الشهر المقدس تصعيدًا في الاقتحامات إلى الأقصى، culminating في اعتقال إمام وقيام الشرطة الإسرائيلية بمداهمة خلال صلاة المساء في الليلة الأولى من رمضان.
في الوقت نفسه، نشهد دفعًا صهيونيًا متجددًا نحو تقسيم مكاني. حتى قبل إغلاق المسجد، أفادت التقارير أن السلطات الإسرائيلية اقتحمت مواقع الأوقاف ومنعت إعادة تركيب الأقفال، مع التركيز بشكل خاص على مبنى دار الحديث الشريف شمال منطقة باب الرحمة. أدت محاولة سابقة من الاحتلال الإسرائيلي لقطع هذه المنطقة عن المسجد إلى موجة من الاضطرابات في عام 2019.
الآن، بالإضافة إلى حظر العبادة والتهديدات ضد المسلمين الذين يحاولون ممارسة دينهم، قد تؤدي التغييرات التشريعية المقترحة في النهاية إلى منح المؤسسة الحاخامية الإسرائيلية مزيدًا من السيطرة على المسجد الأقصى.
تتعمق مضايقات الشرطة للمصلين. تسير الدوريات المسلحة بجانب صفوف الصلاة، وتقوم باعتقال وتفتيش واعتداء المسلمين كأمر روتيني. يقوم المستوطنون بالتحريض علنًا ضد الأقصى ويدعون إلى إغلاقه بشكل دائم أمام من يمارسون الدين الإسلامي.
إن إغلاق المسجد تحت ذريعة الحرب هو في الواقع ذروة سلسلة من الإجراءات التهويدية. إنه نتاج توافق كامل بين المستوطنين وحكومتهم، وليس نتيجة لأي مخاوف أمنية مزعومة. كانت هذه هدفًا مدبرًا يجب تنفيذه في بداية الهجوم على إيران.
لذا فإن إغلاق الأقصى هو عمل حرب يتم تنفيذه بأدوات ناعمة، ويجب مواجهته وهزيمته بكل الوسائل الممكنة.