مثل صور اللاجئين الأوكرانيين، تشير مقاطع الفيديو الإيرانية إلى أن البعض يهتم فقط بمجزرة الأشخاص الذين يشبهونهم.
هل كان الرجل الذي يرتدي السروال الجينز مع حذاء فانس؟ ربما الفتاة التي تحمل ثقبًا في أنفها؟ أو تلك التي لديها شعر وردي؟ عرض من النظارات الشمسية الرائعة؟
أشتبه أن السبب في رد الفعل الغريب من المشاهدين الغربيين، وخاصة في الولايات المتحدة، كان مزيجًا من كل ما سبق، عندما انتشر مؤخرًا فيديو لشباب إيرانيين يتحدثون في شوارع العاصمة طهران.
“هذه هي الحضارة التي قال الرئيس الأمريكي دونالد ترامب إنها ستموت الليلة”، كما جاء في تغريدة.
ما كان لافتًا هو الارتباك الذي واجه الفيديو. هذه هي إيران؟ هل أنتم جادون؟ مع حقائب القماش وهواتف آيفون وأشخاص جميلين؟ لا يمكن أن يكون ذلك.
لكن ما هو أغرب من ذلك، هو الزيادة الملحوظة في التعاطف مع بلد كانت الولايات المتحدة وإسرائيل تقصفانه بلا هوادة.
“لكنهم يشبهون … نحن؟” بدا أن الناس يقولون، في رد فعل مشابه للصدمة التي رافقت صور الأوكرانيين الفارين من غزو روسيا في عام 2022، لأنه، في أعين الغربيين، لم يتناسبوا مع صورة ضحايا الحرب.
أصبح الفيديو أول طلقة في جدل مستمر حول ما يشكل إيران الحقيقية، حيث انتشرت لقطات للمترو، والمراكز التجارية، والعديد من المقاهي العصرية.
نعم، من المحتمل أن يكون روستار أفضل من ذلك المقهى الذي ذهبت إليه في نيويورك أو لندن.
مستنقع العصور الوسطى
هذا الأسبوع، تسببت المقابلات الشارعية التي أجريت في الأحياء الراقية في شمال طهران بواسطة رويترز، والتي تضمنت مرة أخرى مقاهي أنيقة ومحلات شاي وعاملين شباب أنيقين، في إثارة ضجة مماثلة وانتشرت بشكل مشابه، مع العديد من المنشورات الغاضبة التي تتهم الوكالة الإخبارية بدفع دعاية غير دقيقة حول الحياة في البلاد.
في تلك المقابلات، التي استطلعت آراء الناس الذين استمتعوا بفترة السلام التي منحت لهم من خلال وقف إطلاق النار الهش الذي استمر لمدة أسبوعين، والذي تم تمديده من قبل الرئيس ترامب يوم الثلاثاء، بين الولايات المتحدة وإسرائيل وإيران مع اقتراب الساعة، لم ترتدِ أي من النساء اللواتي تم مقابلتهن الحجاب.
بدت هذه الحقيقة تغضب أولئك، سواء الأمريكيين أو الإيرانيين المغتربين، الذين يتوسلون إلى الولايات المتحدة وإسرائيل لمهاجمة إيران ويرغبون في استئناف القصف.
لأن كلما زاد عدد الأشخاص الذين يرون هذه الصور، كلما تآكلت الصورة التي تم بناؤها بعناية عن إيران كبلد متخلف من العصور الوسطى يرفض الانضمام إلى “العالم المتحضر”.
من الواضح أنه من السهل قول ذلك، حتى لو لم يعترف به أكثر المتعصبين على كلا الجانبين، لكن لا توجد إجابة بسيطة عن ما هو “إيران الحقيقية”.
إنها دولة كبيرة تضم أكثر من 93 مليون نسمة من خلفيات عرقية ودينية متنوعة. بعضهم يعيش في المدن، وبعضهم يعيش في المناطق الريفية. بعضهم غني، وبعضهم فقير. بعضهم متدين، وبعضهم ليس كذلك. بعضهم يدعم الجمهورية الإسلامية، وبعضهم لا يدعمها.
إن قانون اللباس الصارم الذي يفرض على النساء ارتداء الحجاب يتم تطبيقه بشكل فضفاض الآن في بعض المناطق، إن تم تطبيقه على الإطلاق، منذ احتجاجات “المرأة، الحياة، الحرية” التي اجتاحت البلاد بعد وفاة مهسا أميني البالغة من العمر 22 عامًا في حجز الشرطة بعد اعتقالها بسبب ارتدائها الحجاب “بشكل غير لائق”.
على الرغم من أن أعدادًا متزايدة من النساء يختارن الآن الخروج دون حجاب ويتحدين بشكل ساخر الجهود المفروضة لفرض القواعد، يجب أن يُقال إن المشاهد الفيروسية من شمال طهران تختلف تمامًا عن الحياة الشارعية في، على سبيل المثال، المدينة الأكثر محافظة قم.
وهذه هي النقطة.
مسلمون محاربون
مثل أي دولة أخرى في العالم، لا يمكن اختصار إيران.
لكن ذلك لا يمنع الحكومات الغربية ووسائل الإعلام الدولية المطيعة من استغلال الاختصار عند تغطية واحدة من أقدم الأمم في العالم.
السبب في أن مقاطع الفيديو التي أُنتِجت في طهران جذبت ملايين المشاهدات هو أنها تتعارض مع الصور التي اعتاد مستهلكو الأخبار في الغرب على رؤيتها لعقود.
نحن جميعًا نعرفها.
هناك ما أحب أن أسميه نوع “المرأة تسير أمام” حيث تكون مرتديةً عباءة أو حجاب، وما تسير أمامه هو دائمًا تقريبًا جدارية.
تظهر عملية بحث سريعة على جوجل نساءً يسيرون أمام جداريات تشمل: تمثال الحرية مع ذراعه مقطوعة ومقاتلي داعش يختبئون في الخلفية؛ تمثال الحرية بوجه جمجمة؛ آية الله خميني واقفًا متحديًا على جدران السفارة الأمريكية السابقة؛ صورة للختم العظيم للولايات المتحدة يتدفق منه الأسلحة والمخدرات؛ وجدارية لطائرات مسيرة إيرانية تدمر نجمة داود.
كم من الساعات قضى المصورون واقفين عبر الشارع من هذه الجدران في انتظار لحظتهم؟ كم عدد النساء المختلفات تم تصويرهن دون علمهن أمامها؟ وكم مرة قرر محررو الأخبار الغربيون أن مثل هذه الصور كانت الطريقة المثالية لتوضيح قصة عن إيران؟
تُعبر تلك الصور عن شيئين للجماهير التي غمرتها الدعاية حول المسلمين وشعوب الشرق الأوسط بأنهم متخلفون وعرضة للحرب بشكل فريد: 1) هؤلاء الناس ليسوا مثلك. 2) هؤلاء الناس يكرهونك.
دعاية الإعلام
هناك مفهوم في علم النفس الاجتماعي وعلم الأحياء التطوري يعرف باسم الإيثار المحلي. يشير، ببساطة، إلى الميل البشري لتفضيل الأشخاص الذين يشبهوننا (المجموعة الداخلية) بينما يكون هناك عداء تجاه أولئك الذين لا يشبهوننا (المجموعة الخارجية).
لذا، ليس من العدل اتهام الغربيين أو الأمريكيين – الذين يتم قصف إيران باسمهم – بأنهم الأشخاص الوحيدون القابلون لهذا الميل.
الجميع، إلى حد ما، كذلك.
لكن فكر في قوة هذا الميل عندما يتم استغلاله من قبل أقوى الحكومات ومنظمات الإعلام في العالم. فكر في إمكانياته التدميرية عندما يتم استخدامه من قبل أكبر وأعنف الجيوش في التاريخ.
لكننا أكثر من ميولنا الفطرية. يمكننا أن نتجاوزها. لماذا لم يهتم الأمريكيون الذين وجدوا تعاطفًا جديدًا مع الإيرانيين عندما رأوا مقاطع الفيديو الفيروسية بهم من قبل؟ لماذا ينبغي أن تُمنح امرأة لا ترغب في تغطية شعرها تعاطفًا أكبر من تلك التي تختار ارتداء العباءة؟
ما الفرق إذا سقطت القنابل الإسرائيلية والأمريكية على رؤوس العلمانيين أو المتدينين، على الناس في شمال طهران أو قم، على مركز تجاري جميل أو سوق متهدم، على منتقدي آيات الله أو مؤيديهم؟
بدلاً من ترديد دعاية حكوماتهم على مدى 47 عامًا، كان ينبغي على وسائل الإعلام الغربية أن تقضي وقتها في إنسانية الإيرانيين بنفس الطريقة التي تفعلها مع المدنيين الأمريكيين والإسرائيليين والأوكرانيين الذين وقعوا في الحرب دون ذنب لهم.
كان ينبغي على الصحفيين أن يسعوا لأكثر من الصورة المريحة التي رسموها عن بلد مليء بالنساء المظلومات والضعيفات اللواتي، وبدون أي وكالة خاصة بهن، أردن من واشنطن أن تقصفهن إلى الحرية، وبدلاً من ذلك، يرووا قصة شعب معقد تمامًا مثل أنفسهم.
ربما لو فعلوا ذلك، لما كان الإيرانيون بحاجة إلى ارتداء الدنيم العصري قبل أن تُقدَّر حياتهم.