انتخابات البرلمان العراقي التي جرت في 11 نوفمبر 2025 شكلت نقطة تحول حاسمة في تاريخ الدولة العراقية بعد عام 2003. للوهلة الأولى، عكست هذه الانتخابات اتجاهاً نحو الانخراط السياسي؛ حيث زاد عدد المرشحين للبرلمان بشكل كبير مقارنة بالانتخابات السابقة (تسعة آلاف و926 مرشحاً تنافسوا على 329 مقعداً برلمانياً)، إلى جانب زيادة هائلة في الإنفاق الانتخابي تقدر بمليارات الدولارات وزيادة في معدل المشاركة الانتخابية التي تحدت التوقعات. ومع ذلك، فإن قراءة الأرقام الإجمالية التي نشرتها المفوضية العليا المستقلة للانتخابات (IHEC) دون التعمق في التفاصيل الأساسية يمكن أن تعطي انطباعات خاطئة واستنتاجات غير دقيقة حول ما تعنيه أحدث انتخابات في العراق بالنسبة لتفضيلات العراقيين السياسية.
إعادة حساب نسبة المشاركة الانتخابية
تحليل أعمق للأرقام يظهر الفجوة الكبيرة بين عدد السكان البالغين في العراق وبين أولئك الذين أدلوا بأصواتهم في النهاية. اعتمدت انتخابات العراق لعام 2025 بشكل كامل على التصويت الإلكتروني، مما تطلب من جميع العراقيين الحصول على بطاقة ناخب إلكترونية ليكونوا مؤهلين للتصويت. لم يحصل حوالي 7.8 مليون عراقي من سن التصويت على هذه البطاقة – إما بسبب الفشل الإداري واللوجستي أو عدم الرغبة في المشاركة.
لذا، على الرغم من زيادة نسبة “الناخبين المؤهلين” الذين يمتلكون بطاقات بيومترية، فإن عدد الناخبين البالغ 21.4 مليون ناخب في هذه الانتخابات كان بشكل متناقض أقل من أكثر من 22.1 مليون ناخب في الانتخابات السابقة في عام 2021. هذه الانخفاض ملحوظ أكثر بالنظر إلى النمو السكاني الكبير على مدار السنوات الأربع الماضية، مع وجود أكثر من 4 ملايين عراقي إضافي من سن التصويت اليوم. وبناءً عليه، كان 73% فقط من البالغين العراقيين “ناخبين مؤهلين” يحملون بطاقات بيومترية مقارنة بـ 88% في عام 2021. وبالتالي، بينما أعلنت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات عن نسبة مشاركة تبلغ حوالي 56% بناءً على تعريفها للناخبين المؤهلين، فإن نسبة المشاركة الانتخابية بالنسبة لعدد العراقيين الذين تزيد أعمارهم عن 18 عاماً هي فقط 41%.
علامة أخرى على التشاؤم السياسي هي العدد الكبير من الأوراق الانتخابية الباطلة هذا العام. الأوراق الانتخابية الباطلة البالغة 730,000 ورقة – 6% من إجمالي الأصوات المدلى بها – تعكس على الأرجح ليس فقط أخطاء في الاقتراع ولكن رغبة متعمدة في مقاطعة الانتخابات من قبل أولئك الذين تم إجبارهم على الذهاب إلى مراكز الاقتراع، خاصة في التصويت الخاص الذي يشمل القوات المسلحة العراقية، والنازحين داخلياً، والسجناء. عندما يتم استبعاد هذه الأصوات الباطلة، تنخفض نسبة المشاركة بين البالغين العراقيين إلى 38.5%، وهو قريب من نسبة المشاركة في الانتخابات السابقة التي اعتمدت على التصويت باستخدام بطاقات بيومترية.
ومع ذلك، قد يكون هذا الرقم قد تم تضخيمه أيضاً بسبب حدثين رئيسيين في يوم الانتخابات من المحتمل أن يؤثرا على سلوك الناخبين، خاصة في بغداد والجنوب. كان الحدث الأول هو إعادة نشر وترويج على وسائل التواصل الاجتماعي لفيديو قديم لممثل المرجعية الدينية العليا في النجف، الشيخ عبد المهدي الكربلائي، وهو يدلي بصوته في الانتخابات. اعتقد الكثيرون أن الفيديو تم تصويره في ذلك اليوم وفسروه على أنه دعوة من المرجعية الشيعية في العراق للمشاركة في الانتخابات. حصل الفيديو على الكثير من الاهتمام لدرجة أنه دفع زعيم الشيعة الشعبي السيد مقتدى الصدر، الذي كان يقاطع الانتخابات، إلى الرد قائلاً: “كنا نأمل في الأفضل منكم لإنقاذ العراق.” تشير تأثيرات هذا الفيديو إلى القفزة الكبيرة في أعداد الناخبين التي حدثت في النصف الثاني من يوم الانتخابات. في بعض المناطق، خاصة في بغداد والمناطق الجنوبية مثل ميسان والنجف وذي قار وبغداد الرصافة، زادت معدلات المشاركة في الساعات الست الأخيرة من يوم الانتخابات بحوالي 150%.
class=”MsoNormal”>كانت المتغيرات الرئيسية الثانية هي الزيادة الفلكية في عدد مراقبي الانتخابات في مراكز الاقتراع، من عدة آلاف خلال الانتخابات السابقة إلى ما يقدر بمليوني شخص. كان هؤلاء المراقبون عمالاً مدفوعي الأجر، وضمنت وجودهم مليوني صوت في صناديق الاقتراع نظراً للتوقعات بأنهم سيصوتون من أجل الحصول على الدفع.
تشير جميع هذه العوامل إلى أنه على الرغم من ارتفاع معدل الإقبال المبلغ عنه، إلا أن رغبة العراقيين في المشاركة قد انخفضت فعلياً، مما يعكس مزاجاً شعبياً أكثر سلبية تجاه الانتخابات بشكل خاص وعملية الديمقراطية بشكل عام – وهو رأي يظهر بوضوح أيضاً في بيانات الاتجاهات من 23 عاماً من استطلاعات الرأي العام التي أجرتها IIACSS.
الأصوات المفقودة والتمثيل الطائفي غير المتوازن
تتعقد الصورة أكثر عند مقارنة العدد الإجمالي من الأصوات التي حصلت عليها الأحزاب التي يمكن تصنيفها على أنها شيعية أو سنية أو كردية مع تقديرات تقريبية لمنتخبيها في كل محافظة ومنطقة وناحية – تم حسابها بناءً على التوزيعات السكانية الجغرافية المسجلة في تعداد 2024 والمعلومات الديموغرافية التي تم جمعها خلال آلاف استطلاعات الرأي التي أجرتها IIACSS. حصل أعضاء البرلمان الذين يمكن تصنيفهم كأعضاء في الأحزاب الشيعية على 5.5 مليون صوت وحصلوا على 188 مقعداً أو 58% من البرلمان – أي ثمانية مقاعد أقل من الانتخابات السابقة. أما بالنسبة للأحزاب والكتل التي يمكن تصنيفها على أنها سنية، فقد أنتجت 2.75 مليون صوت 77 مقعداً (23% من مقاعد البرلمان). في حين جمعت الأحزاب الكردية ما مجموعه 2.1 مليون صوت، مما أتاح لها تأمين 54 مقعداً (16% من إجمالي مقاعد البرلمان).
تشير مقارنة هذه النتائج بالتقديرات السكانية للبلاد إلى اختلافات ملحوظة في قوة تصويت كل مجموعة. بينما تمكنت كل 29,000 صوت شيعي من تأمين مقعد برلماني واحد، احتاج كل مقعد سني إلى 35,000 صوت، في حين استلزم الأمر 40,000 صوت لتأمين مقعد واحد للأحزاب الكردية. تشير هذه الميزات إلى أن 45% من الناخبين الذين كانوا شيعة حددوا مصير 58% من إجمالي مقاعد البرلمان، بينما حدد 55% من الناخبين السنة والكرد والمجموعات الأقلية فقط 42% من مقاعد البرلمان.
تعكس هذه الفجوات الفرق في معدلات المشاركة في المناطق التي تحتفظ فيها كل مجموعة بأغلبية؛ كانت معدلات المشاركة أقل في المناطق ذات الأغلبية الشيعية وأعلى في المناطق الكردية والسنية، مما زاد من “سعر” الناخب لكل مقعد بالنسبة لأحزاب الطائفتين الأخيرتين. قد تعكس هذه الفجوة أيضاً تبايناً بين عدد المقاعد المخصصة حالياً لكل محافظة أو داخل كل محافظة، بناءً على تقديرات سكانية سابقة، والتركيب الديموغرافي الحالي للعراق. تشير هذه النتائج إلى حاجة ملحة لمراجعة عدد المقاعد لكل محافظة مقارنة بتعداد السكان الأخير لعام 2025.
علاوة على ذلك، تسبب قانون التصويت الحالي في العراق في فقدان جزء كبير من الأصوات لصالح المرشحين الخاسرين. حصل أعضاء البرلمان الشيعة الفائزون على 1.89 مليون صوت (مقابل تقديرات تتراوح بين 5.5-5.7 مليون صوت شيعي تم الإدلاء بها)، بينما حصل النواب السنة الفائزون على 960,000 صوت (مقابل 2.65-2.85 مليون تم الإدلاء بها)، وحصل النواب الأكراد على حوالي 1.1 مليون صوت (مقابل 2.1-2.2 مليون تم الإدلاء بها). بشكل جماعي، يمثل النواب الشيعة حوالي 34% فقط من إجمالي الناخبين الشيعة ويمثل النواب السنة الجدد حوالي 35%، بينما يمثل النواب الأكراد إرادة حوالي 50% من ناخبيهم.
class=”MsoNormal”>هنا مرة أخرى، ورغم ارتفاع نسبة المشاركة المبلغ عنها، حصل النواب الفائزون على عدد أقل من الأصوات الإجمالية مقارنة بالبرلمان السابق – 3,976,450 مقابل 4,066,000. تسلط هذه الفجوة الضوء على الاختلافات بين القانون السابق (صوت واحد غير قابل للتحويل SNTV حيث يصوت كل ناخب لصالح مرشح واحد مع وجود أكثر من مقعد يجب ملؤه في كل دائرة انتخابية) وقانون الانتخابات الحالي (نسبي) حيث يتم توزيع المقاعد بين المرشحين بشكل نسبي. لم تترجم الزيادة في نسبة “الناخبين المؤهلين” إلى تمثيل أفضل للناخبين في البرلمان، وهو الهدف الأساسي وراء أي عملية انتخابية.
في الواقع، الأعداد الكبيرة من الأصوات المفقودة من بعض الكتل الانتخابية بسبب القانون الانتخابي الجديد كان من الممكن أن تغير المعادلة الانتخابية بالكامل. تمكنت كتلتيْن فقط من تجاوز عتبة المليون صوت: كتلة الإعمار والتنمية التابعة للشيعي محمد شياع السوداني (1.3 مليون) والحزب الديمقراطي الكردستاني (1.04 مليون). ومع ذلك، كانت هاتان الكتلتان أيضًا من أكبر الخاسرين في الأصوات. فقدت كتلة الإعمار والتنمية 734,000 صوت، أو 57% من إجمالي ناخبيها، بينما فقدت كتلة الحزب الديمقراطي الكردستاني 544,000 صوت تمثل 52% من إجمالي ناخبيها. لم تكن حظوظ كتلة الصادقون أفضل، حيث أُهدرت 68% من إجمالي أصواتها، بينما فقدت كتلة تقدم 500,000 صوت (54%) من إجمالي أصواتها.
مع الأخذ في الاعتبار كل هذه التطورات، يمثل البرلمان الحالي ثلث الـ 21 مليون عراقي الذين صوتوا في الانتخابات، أو 13% من إجمالي السكان البالغين في العراق – وهو تحذير للسياسيين المبهجين بزيادة عدد المشاركين. بالنظر إلى النسبة الصغيرة من العراقيين المؤهلين للتصويت الذين يتم تمثيلهم فعليًا في البرلمان الجديد، من المحتمل أن يواجه النواب مهمة شاقة في إقناع العراقيين بأن هذه الانتخابات جلبت لهم أفضل السياسيين الممكنين.
أي الأحزاب استفادت في الانتخابات الجديدة؟
غيرت الإرادة السياسية العراقية والنظام الانتخابي الجديد بشكل كبير تركيبة هذا البرلمان الجديد. حتى وقت قريب، أثبتت الأحزاب الإسلامية نجاحها في الانتخابات بعد عام 2003 مقارنة بالأحزاب المدنية (“العلمانية” ستكون نوعًا من التسمية الخاطئة هنا بسبب عدم وجود طابع علماني صريح لها). شكل الإسلاميون حوالي ثلثي الدورة البرلمانية الأولى و54% من الدورة البرلمانية الثانية، وارتفعوا مرة أخرى إلى 61% من المقاعد في الدورة الثالثة. كانت قوتهم في فترة ما بعد 2003 كبيرة لدرجة أن بعض العراقيين اتهموا الولايات المتحدة بالتآمر لـ “إسلامية” العراق، مما يظهر الدور الكبير الذي كانت تُفهم هذه الأحزاب أنها تلعبه خلال هذه الفترة.
ومع ذلك، انقلب الناخب العراقي ضد الحركات الإسلامية في الدورة البرلمانية لعام 2018 بعد أن حملها المسؤولية عن الفشل الذي عانت منه العراق منذ عام 2003، عندما جاءت الأحزاب المدنية لتشكل أغلبية بسيطة في البرلمان (52%). تجلت الاستياء المستمر من النظام السياسي لاحقًا في انتفاضة تشرين 2019. استمر هذا الاتجاه في انتخابات 2021، وهو انقلاب بنفسجي ضد الطبقة السياسية الحاكمة. ثم حققت الحركات المدنية نجاحًا غير مسبوق من خلال الاستحواذ على 57% من مقاعد البرلمان، بينما احتفظت الجماعات الإسلامية بـ 40% فقط. حدث هذا التحول على الرغم من مقاطعة معظم الأحزاب المدنية للانتخابات بينما شاركت جميع الجماعات الإسلامية السياسية (الشيعية والسنية والكردية).
class=”MsoNormal”>ومع ذلك، فإن الانتخابات الأخيرة هذه قد غيرت هذا الاتجاه. فقد أدى مقاطعة القوى المدنية للانتخابات لعام 2025 من خلال حملة كبيرة قادها مؤثرون ومفكرون عراقيون، وفشل ممثلي القوى المدنية والتشرينيين في البرلمان لعام 2021، ونجاح الأحزاب الإسلامية ذات الخبرة في شن حملة لتشويه سمعة التشرينيين وقواهم المدنية، إلى فقدان الأحزاب غير الإسلامية لمكاسبها من البرلمان لعام 2021، حيث انخفضت من 57% إلى 44.6% في البرلمان المقبل.
ومع ذلك، فإن التراجع في تأثير القوى المدنية لم يؤد إلى زيادة كبيرة للأحزاب الإسلامية، التي حصلت على 39% فقط من المقاعد. كما انخفضت إجمالي الأصوات؛ وفقًا لأرقام المفوضية العليا المستقلة للانتخابات، حصلت جميع الجماعات الإسلامية في الانتخابات مجتمعة على حوالي 3.5 مليون صوت، أو 33% من إجمالي الأصوات (انظر الشكل 3) – وهو انخفاض طفيف عن 34% في عام 2021. وهذا يعكس مدى تنظيم الحركات الإسلامية وقدرتها على استغلال قواعدها الشعبية بكفاءة، حتى مع تراجع دعمها العام. علاوة على ذلك، فإن الغالبية العظمى من الإسلاميين الذين لا يزالون في البرلمان هم من الشيعة – حيث لم تشارك الحزب الإسلامي السني بينما حصلت الأحزاب الإسلامية الكردية على خمسة مقاعد فقط. ومع ذلك، فإن الإسلاميين الشيعة أيضًا يعانون من خسائر انتخابية مع مرور الوقت، حيث يمثلون الآن 66% فقط من إجمالي المقاعد المخصصة للشيعة في جميع أنحاء العراق. من الواضح إذن أن خسارة غير الإسلاميين لم تُترجم إلى مكاسب انتخابية للإسلاميين في انتخابات 2025 – فما الذي حدث فعلاً؟
شهدت ظاهرة الأحزاب والكتل المختلطة أو غير الواضحة الهوية – التي تضم سياسيين يدعون إلى دول دينية ومدنية – نموًا كبيرًا. حيث تمثل الآن 19% من المقاعد بعد أن كانت تمثل فقط 2-4% من المقاعد في البرلمانات الثلاثة السابقة (2014، 2018، 2021). تفتقر هذه الحركات عمومًا إلى أيديولوجية فكرية واضحة وتبنى في الغالب على تحالفات انتخابية مؤقتة بين كلا النوعين من السياسيين. ربما تكون كتلة الإعمار والتنمية هي أفضل مثال على هذا التصنيف، والتي تضم حزب جند الإمام الإسلامي بقيادة أحمد الأسدي والتحالف العلماني الوطني بقيادة علاوي. تمثل هذه الكتل مزيجًا جذابًا للعراقيين: الفكر المدني أو العلماني مع قيم دينية راسخة وواضحة.
ومع ذلك، فإن التأثير العام للإسلام السياسي على السياسة العراقية لم ينخفض بشكل متناسب. لا يزال الإسلام السياسي، وبالتحديد من الجانب الشيعي، يتحكم في مفاتيح الحكومة في جميع مؤسسات الدولة. ولا يوجد دليل أفضل على ذلك من أن الإطار التنسيقي الشيعي، الذي يقع أكثر من ثلثي أعضائه ضمن الفئة الإسلامية، حيث تتحكم كتلته في اختيار رئيس الوزراء وكذلك رؤساء الجمهورية والبرلمان.
تمثيل الجماعات المسلحة في برلمان 2025
حققت الجماعات المسلحة أيضًا حصة أكبر من المقاعد بالنسبة لقاعدة ناخبيها في هذا البرلمان الأخير. على الرغم من أن الدستور العراقي ينص صراحة في مادته التاسعة على رفض إنشاء جماعات مسلحة خارج نطاق الدولة، بالإضافة إلى حظر أعضاء القوات المسلحة من الترشح في الانتخابات بشكل عام، فإن مشاركة الجماعات المسلحة كانت موجودة منذ البداية. شاركت قوات بدر والجيش المهدي في أول انتخابات عراقية أجريت في عام 2005 ضمن قائمة الائتلاف العراقي الموحد، حيث فازت بالمركز الأول وشكلت الحكومة.
شهدت انتخابات 2018 دخول مجموعات مسلحة جديدة (معظمها شيعية) إلى البرلمان بعد مساهمتها في محاربة داعش وإصدار قانون الحشد الشعبي رقم 40 لعام 2016، الذي سمح لبعضها بالانضواء جزئيًا أو كليًا تحت مظلة القوات الأمنية العراقية الرسمية. وبالتالي، ظهرت تصنيفات جديدة في العراق لتلك المجموعات. الأول هو تصنيفها العسكري وفقًا لموقعها ضمن القوات المسلحة للدولة العراقية:
1. مجموعات مسلحة مدمجة بالكامل ضمن مؤسسة الحشد الشعبي
2. مجموعات مسلحة هجينة تمتلك قوات مسلحة داخل نظام الحشد وأجنحة مسلحة خارج السيطرة الحكومية
3. مجموعات مسلحة مستقلة غير مرتبطة بالدولة العراقية
التصنيف الثاني يتعلق بوجود هذه المجموعات في السياسة الانتخابية العراقية أو عدمه. المجموعات الهجينة ممثلة الآن في البرلمان، بينما لم تدخل مجموعات أخرى حتى الآن الساحة الانتخابية. تظهر الشكل 4 أن المقاعد البرلمانية للمجموعات المسلحة في 2018 بلغت 99 مقعدًا (97 منها شيعية) تمثل 30% من إجمالي مقاعد البرلمان. في 2021، انخفض عددها إلى 96 مقعدًا (92 منها شيعية) تمثل 29% من إجمالي مقاعد البرلمان. انخفضت هذه النسبة بشكل أكبر بعد انسحاب التيار الصدري، الذي يمتلك جناحًا مسلحًا وفاز بالمركز الأول في الانتخابات السابقة بـ 73 مقعدًا برلمانيًا. في الانتخابات الأخيرة، انخفضت مقاعد المجموعات المسلحة إلى 61 مقعدًا (56 منها شيعية) أو 18.5% من البرلمان العراقي المقبل، مما يشير إلى أن الوزن النسبي للمجموعات المسلحة قد تقلص بشكل كبير.
ومع ذلك، على الرغم من مقاطعة التيار الصدري لهذه الانتخابات، زاد عدد الأصوات التي حصلت عليها المجموعات المسلحة من حوالي 1.4 مليون صوت في 2021 (بما في ذلك الأصوات للتيار الصدري) إلى حوالي 1.627 مليون صوت في هذه الانتخابات، وتضاعف إجمالي المقاعد التي تسيطر عليها منظمة بدر وعصائب أهل الحق من 17 مقعدًا في 2021 إلى 45 مقعدًا. كما زاد عدد مقاعد كتائب حزب الله من مقعد واحد إلى 6 مقاعد في هذه الانتخابات، بالإضافة إلى دخول جديد لمجموعة لواء الإمام علي بقيادة شبل الزيدي، التي فازت بـ 5 مقاعد. يجب أيضًا ملاحظة أن جميع الفصائل المسلحة التي تمتلك أذرعًا سياسية داخل البرلمان 2026 مرتبطة بشكل مباشر أو غير مباشر بإيران، مما يزيد من حجم النفوذ الإيراني داخل البرلمان المقبل.
تجاوز إجمالي الأصوات التي حصلت عليها المجموعات المسلحة في انتخابات 2025 1.627 مليون صوت بشكل عام، مما يمثل 16% من إجمالي الأصوات الصحيحة، من بينها 450,000 صوت حصلت على مقاعد تمثل 11% من إجمالي أصوات الفائزين في البرلمان. ومع ذلك، إذا أخذنا في الاعتبار معدل المشاركة الفعلي في هذه الانتخابات بالإضافة إلى معدل المقاطعة في المناطق الجنوبية التي تنتمي إليها تلك المجموعات، يتضح أن تلك المجموعات جذبت أقل بكثير من 10% من إجمالي الناخبين الشيعة. ومع ذلك، فإن وجود ممثلي هذه المجموعات في أهم مؤسسة تشريعية في العراق وارتباطاتهم العقائدية (وأحيانًا التنظيمية) خارج العراق يجعل وزنهم السياسي وتأثيرهم على مستقبل العراق أكبر بكثير من دعمهم الشعبي المنخفض.
لا ينبغي الخلط بين زيادة معدل المشاركة في الانتخابات العراقية الأخيرة ورضا الشارع العراقي عن العملية السياسية والديمقراطية في العراق. إن زيادة معدل الامتناع، ووفرة الأوراق الانتخابية الباطلة، والمال السياسي الذي تم ضخه خاصة من خلال توظيف الأحزاب الثرية لعدد هائل من “المراقبين” الانتخابيين، كلها مؤشرات على عيوب هيكلية ووظيفية في العملية الانتخابية العراقية.
تشير الأعداد الكبيرة من الأصوات المفقودة لأولئك الذين أدلوا بأصواتهم إلى مشكلة أخرى. على الرغم من أن قانون الانتخابات العراقي يتغير تقريبًا باستمرار مع كل دورة انتخابية، إلا أن تنفيذ القانون الحالي “النسبوي” يحتاج إلى مراجعة جدية من حيث طريقة حساب المقاعد الفائزة وعدد الدوائر الانتخابية، حيث يبدو أن القانون السابق كان أقرب إلى تمثيل الشارع العراقي ومكوناته المختلفة. هنا، يجب أخذ بيانات التعداد السكاني الأخيرة التي أجريت في عام 2024 بعين الاعتبار، حيث يبدو أن مقارنة أرقامها بعدد المقاعد المخصصة لكل محافظة تحتاج إلى مراجعة جدية لضمان تمثيل نسبي أكثر عدلاً.
لقد أثرت هذه القضايا على تركيبة البرلمان العراقي الجديد؛ تعكس نتائج الانتخابات فشلًا واضحًا من كلا التيارين المدني والإسلامي في كسب ثقة الناخب العراقي، الذي يبدو أنه يميل أكثر نحو الأحزاب غير الأيديولوجية التي تجمع بين الإيمان الصريح بالإسلام والدولة المدنية. وعلى الرغم من الانخفاض النسبي في عدد المقاعد والأصوات التي حصل عليها ممثلو الجماعات المسلحة في العراق، مما يشير إلى اهتمام محدود من الناخبين العراقيين (خصوصًا في جنوب العراق)، إلا أن التأثير السياسي المحتمل لهذه الجماعات داخل البرلمان العراقي، وبالتالي على الحكومة العراقية التي ستتشكل، يبدو أكبر هذه المرة.
ستواجه الحكومة المقبلة بلا شك خيارات صعبة جدًا في كيفية الحفاظ على توازن دقيق بين إرضاء تلك الجماعات من جهة وإرضاء الشارع العراقي الذي يرفض عمومًا هذه الجماعات من جهة أخرى. علاوة على ذلك، سيتعين عليها صياغة رد على الضغوط الأمريكية والدولية وحتى الإقليمية لحل تلك الجماعات واستبعادها من المشهد السياسي العراقي. في هذا الصدد تحديدًا، ستكشف الأيام القادمة عن حجم التأثير السياسي لتلك الجماعات في عملية تشكيل الحكومة الجديدة ومدى تأثيرها في اختيار المناصب القيادية الرئيسية التي يتم مناقشتها حاليًا.