ساعت ۲ صبح بیدار شدم و در مورد اینکه آیا صداهایی که میشنیدم آژیرهای حمله هوایی بودند یا جمعیتهایی در کنیسههای نزدیک که تا دیروقت برای جشن تعطیلات پوریم آواز میخواندند و میرقصیدند، گیج بودم.
هزاران یهودی اسرائیلی روز چهارشنبه در خیابانهای اورشلیم به رغم دستورالعملهای پلیس و فرماندهی جبهه داخلی به خیابانها آمدند.
در طرف دیگر شهر، مسجد الاقصی به مدت پنج روز در میانه رمضان بسته بود، به بهانه اینکه در حال حاضر جنگی در جریان است و اجازه دادن به نماز در مکانهای عمومی خیلی خطرناک است.
برای لحظهای کوتاه، جوی شاداب و کارناوالی در اسرائیل شکل گرفت. عضو کنست، لیمور سون هار-ملخ، به عنوان یک جلاد لباس پوشیده بود. حزب او حامی اصلی لایحهای است که در حال حاضر در کنست در حال بررسی است و مجازات اعدام را برای زندانیان فلسطینی که به قتل محکوم شدهاند، اعمال میکند.
آیا این یک تعطیلات بود یا یک جنگ؟
اتسیق، که در یک فروشگاه مواد غذایی در اورشلیم کار میکند، نظری درباره اینکه چرا بنیامین نتانیاهو، نخستوزیر اسرائیل، این زمان را برای بمباران ایران انتخاب کرده، دارد: برای اینکه قتل هامان از داستان پوریم در کتاب استر را تداعی کند، که در طول این تعطیلات خوانده میشود.
هامان، یک مقام در دربار پادشاه ایرانی در دوران امپراتوری هخامنشی، در توطئهای برای کشتن یهودیان منطقه ناکام ماند و پس از مداخله مردخای، به دار آویخته شد.
وقتی از اتسیق پرسیدم که چگونه در میان بحران کنونی دوام میآورد، او پاسخ داد: “ما جنگها را دوست داریم. این همچنین برای کسب و کار غذا خوب است.”
تغییر روایت
اتسیق به هیچ وجه تنها نیست. شبکههای اجتماعی پر از تصاویری از رهبر فقید ایران، آیتالله علی خامنهای، هستند که به شکل دیجیتالی به هامان شرور امروز تبدیل شده است. یکی از تصاویر او را با “گوشهای هامان” نشان میدهد، اشارهای به همانتاشن، شیرینیهای مثلثی که یهودیان به طور سنتی در پوریم میخورند.
بسیاری از سایتهای رسانهای اسرائیلی نیز تعجب کردهاند که آیا تاریخ در حال تکرار است. آوری گیلاد، یک شخصیت تلویزیونی باتجربه در شبکه ۱۲ خبری، برنامهاش را روز سهشنبه به عنوان یک خلبان اجرا کرد.
گیلاد گفت که یک فصل جدید در کتاب استر در حال نوشته شدن است: “عجیب است که این پس از ۲۰۰۰ سال اتفاق میافتد و واقعاً همان داستان است… کل داستان در مقیاس تاریخی شگفتانگیزی بسته میشود.”
به تدریج، اسرائیل در حال تغییر روایت خود است که وجودش به خاطر هولوکاست است. زبانی جدید در حال ظهور است که از داستانهای کتاب مقدس برای توجیه دیدگاه اسرائیل بزرگ استفاده میکند.
در آستانه پوریم، نتانیاهو از محل یک حمله موشکی ایرانی در بیتشمش، در خارج از اورشلیم، که منجر به کشته شدن نه اسرائیلی شد، بازدید کرد.
پس از آن، او در ایکس (که قبلاً توییتر نامیده میشد) نوشت: “ما در بخش تورات این هفته میخوانیم، ‘به یاد داشته باشید چه چیزی را عمالق کرد.’ ما به یاد داریم و عمل میکنیم.”
این مقایسه با دشمن کتاب مقدسی یهودیان همچنین پس از حمله ۷ اکتبر ۲۰۲۳ علیه حماس ذکر شد.
قبل از اینکه نخستوزیر ظاهر شود، یکی از ساکنان منطقه یک طلاط، شال نماز یهودی، را پیدا کرد که از حمله موشکی جان سالم به در برده بود. “همه چیز اینجا سوخته بود و فقط طلاط و یالکوت یوسف [کتاب دعا] نسوخته بود. این یک معجزه است، پس بیایید با هم دعا کنیم”، ساکن گفت.
وزرای دولت همچنین هدف مذهبی را در حمله به ایران مطرح کردهاند. اوریت استروک، وزیر امور شهرکسازی، در یک مصاحبه رادیویی گفت: “وقتی نخستوزیر با من تماس گرفت… به او گفتم که مناسب است که این در شبات زاخور اتفاق بیفتد، زمانی که درباره محو عمالق میخوانیم.”
نتانیاهو reportedly replied: “این بار ما فقط یادآوری و خواندن نمیکنیم؛ این بار ما عمل میکنیم.”
مرزها عبور کردهاند
در یک ائتلاف که توسط احزاب مذهبی حمایت میشود، سایر اعضای دولت نتانیاهو نیز نظرات مشابهی ابراز کردهاند.
عضو کنست میخال والدیگر از حزب صهیونیسم دینی به یک ایستگاه رادیویی اسرائیلی گفت: “ما در حال ساخت تاریخ هستیم. ما خود را در کتاب مقدس وارد میکنیم. این روزها برای مردم اسرائیل خاص و مقدس هستند؛ همه چیز به سمت بهتر شدن در حال تغییر است.”
این روایت از مردم یهود که برای گذشتهای کتاب مقدسی انتقام میگیرند، آنقدر قوی است که سیاستمداران سکولار نیز از آن استفاده میکنند.
یولیا مالینوفسکی، عضو کنست از حزب اپوزیسیون سکولار یسرائیل بیتنو، به ترور خامنهای واکنش نشان داد و نوشت: “هامان مدرن حذف شده است.”
و یائیر لاپید، رهبر اپوزیسیون که به نماد سکولاریسم تبدیل شده، با بیان اینکه: “صهیونیسم بر اساس کتاب مقدس است. مأموریت ما بر سر زمین اسرائیل کتاب مقدسی است.” از ایده اسرائیل بزرگ حمایت کرد.
این ایده هم از نظر فکری و هم از نظر سیاسی چارچوببندی شده است. ایتان لاسری، مشاور سابق نتانیاهو، در وبسایت کانال 14 گفت: “دولت اسرائیل بار دیگر با تهدیدی مواجه است که از همان عرصه تاریخی ناشی میشود، این بار به شکل رژیم ایران.”
لاسری نتیجهگیری کرد: “کمپین پوریم… یک مبارزه بین تمایل به نابودی و حق زندگی است. همانطور که در روزهای مردخای و استر، تهدید به پیروزی تبدیل شد؛ در نسل ما نیز میتوانیم تهدید را به فرصت تبدیل کنیم.”
برای 75 سال، این مبارزه به عنوان یک درگیری بر سر زمین چارچوببندی شده است و به همین دلیل پارامترهایی داشته است. این درگیری تعریف و مرزهایی داشته است. این یک مبارزه برای آزادسازی اراضی فلسطینی از اشغال بوده است. زمین قابل مذاکره است؛ اما دین نه.
این مرزها اکنون در حال عبور هستند. اگر اسرائیلیها واقعاً میخواهند این را به یک مبارزه مذهبی تبدیل کنند، باید به عواقب آن فکر کنند. آنها باید به نیروهایی در جهان اسلام که برای مقابله با آنها برمیخیزند، توجه کنند.
فلسطینیها اکنون نه تنها با اشغال، بلکه با یک بنیادگرایی مذهبی مسیحایی در حال رشد دست و پنجه نرم میکنند.
برای مخاطبان غربی، اسرائیل هنوز موفق میشود خود را به عنوان یک دموکراسی غربی معرفی کند. این کشور ادعا میکند که افراطیون مذهبی حماس و ایران هستند. اما به طور فزایندهای، خود اسرائیل در حال جنگ مذهبی است.