نتیجه جالبی از دشمنی عجیب و عمدتاً یکسویه رئیسجمهور دونالد ترامپ با پاپ این است که از منظر الهیات کاتولیک، بحثی درباره اینکه آیا جنگ ایالات متحده و اسرائیل علیه ایران یک “جنگ عادلانه” است، وجود دارد.
بدون بازگو کردن جزئیات حملات مستقیم ترامپ به پاپ لئو چهاردهم و بحث لئو درباره اینکه آیا خدا به دعاهای کسانی که جنگ میکنند گوش میدهد، کافی است بگوییم که آنها در تضاد هستند.
وانس دعوت به گفتگو میکند
“من خوشحالم که پاپ حامی صلح است، فکر میکنم این قطعاً یکی از نقشهای اوست”، این را معاون رئیسجمهور جی دی وانس در خلال یک رویداد Turning Point USA در دانشگاه جورجیا این هفته گفت.
به جای حمله به پاپ، وانس گفت که دوست دارد پاپ درباره “مسائل جنگ و صلح” صحبت کند زیرا “حداقل، این یک گفتگو را دعوت میکند.”
این یک گفتگو پس از واقعیت است زیرا به جای اینکه یک مورد عمومی برای جنگ مطرح کند و حمایت بینالمللی بسازد، ایالات متحده در حالی که مذاکرات هستهای در حال انجام بود، به ایران حمله کرد.
وانس، که به کاتولیسیسم گرویده است، کتابی درباره سفر ایمانش منتشر خواهد کرد. او همچنین سال گذشته با پاپ لئو ملاقات کرد و گفت که او را دوست دارد.
اما، “چگونه میتوان گفت که خدا هرگز در کنار کسانی که شمشیر به دست دارند نیست؟” وانس در رویداد دانشگاه جورجیا گفت. “آیا خدا در کنار آمریکاییهایی بود که فرانسه را از نازیها آزاد کردند؟ آیا خدا در کنار آمریکاییهایی بود که اردوگاههای هولوکاست را آزاد کردند…؟”
وانس، در میان تمسخر یکی از اعضای حاضر در جلسه، این را اضافه کرد:
“وقتی پاپ میگوید که خدا هرگز در کنار کسانی که شمشیر به دست دارند نیست — بیش از یک هزار سال سنت نظریه جنگ عادلانه وجود دارد، درست است؟ حالا ما میتوانیم البته درباره اینکه آیا این یا آن درگیری عادلانه است، اختلاف نظر داشته باشیم، اما فکر میکنم که مهم است به همان اندازه که برای معاون رئیسجمهور ایالات متحده مهم است که در مورد مسائل سیاست عمومی احتیاط کند، برای پاپ نیز بسیار، بسیار مهم است که در مورد مسائل الهیات احتیاط کند.”
وانس به خاطر بخش آخر آن نقل قول مورد انتقاد قرار گرفته است — فرض کردن اینکه به یک پاپ بگوید در مورد الهیات احتیاط کند — اما این نظر نیاز به زمینه کامل خود دارد.
همچنین شایان ذکر است که مفهوم نظریه جنگ عادلانه در طول هزار سال گذشته تغییرات زیادی را تجربه کرده است، اما ریشه آن به سنت آگوستین برمیگردد. پاپ لئو از فرقه آگوستینیان میآید و احتمالاً درباره این موضوع کمی میداند.
دیگر جمهوریخواهان نیز آنچه را که وانس درباره نظریه جنگ عادلانه گفت، تکرار کردهاند.
رئیس مجلس نمایندگان مایک جانسون، یک مسیحی انجیلی، به طور ضمنی جنگ علیه ایران را “جنگ عادلانه” دانسته است.
“این یک موضوع کاملاً تثبیتشده در الهیات مسیحی است. چیزی به نام نظریه جنگ عادلانه وجود دارد,” جانسون گفت. “برای هر هدفی در زیر آسمان زمانی وجود دارد. من فکر میکنم که نظرات رئیسجمهور و نظرات معاون رئیسجمهور، درک آنها را از وضعیت بسیار حساس و خطراتی که در این موقعیت با آن مواجه هستیم، منعکس میکند,” جانسون گفت.
کنفرانس اسقفهای کاتولیک ایالات متحده دیدگاه متفاوتی درباره اینکه آیا جنگ عادلانه است یا خیر، دارد و روز چهارشنبه توضیحاتی درباره نظرات پاپ لئو صادر کرد.
“برای بیش از هزار سال، کلیسای کاتولیک نظریه جنگ عادلانه را آموزش داده است و این سنت طولانی است که پدر مقدس به دقت در نظرات خود درباره جنگ به آن اشاره میکند,” طبق بیانیه اسقفها.
اسقفها اضافه کردند:
“یک اصل ثابت از آن سنت هزارساله این است که یک ملت تنها میتواند به طور مشروع شمشیر را ‘در دفاع از خود، پس از اینکه تمام تلاشهای صلحآمیز شکست خوردهاند’ به دست گیرد … یعنی، برای اینکه جنگی عادلانه باشد، باید دفاعی در برابر کسی باشد که به طور فعال جنگ را به راه میاندازد، که همان چیزی است که پدر مقدس واقعاً گفت: ‘او به دعاهای کسانی که جنگ را به راه میاندازند گوش نمیدهد.’”
دولت ترامپ به طور خاص بر فاصلهگذاری ارتش ایالات متحده از مفهوم “دفاع” تأکید کرده است. آنها “وزارت جنگ” را به عنوان نام ثانویه پنتاگون اضافه کردهاند و تابلوها و کارتهای تجاری را تغییر دادهاند تا به مفهوم “جنگافروزی” نزدیکتر شوند.
ترامپ و وزیر دفاع پیت هگست، که به عنوان وزیر جنگ نیز شناخته میشود، گفتند که این تغییر به دوران گذشتهای اشاره دارد که ایالات متحده جنگها را میبرد.
بنابراین، قطعاً چیزی توهینآمیز — به معنای مخالف دفاعی — در مورد نحوه استفاده آنها از ارتش ایالات متحده وجود دارد.
الزام ‘تناسب’
خبرنگار واتیکان سیانان، کریستوفر لمب، درباره اینکه چگونه لئو، اولین پاپ آمریکایی، به طور فزایندهای درباره خطرات جنگ صحبت کرده است، نوشت.
او اشاره کرد که واتیکان به یک اصل کلیدی از نظریه جنگ عادلانه اشاره کرده است که ایده “تناسب” است — اینکه تخریب ناشی از اقدام نظامی نباید بر خوبی که مورد نظر است، غلبه کند.
کاردینال بلیز کاپیچ، اسقف شیکاگو، به کریستین امانپور از سیانان گفت که شنیدن اینکه ونس، مشارکت ایالات متحده در جنگ جهانی دوم را با جنگ ایالات متحده و اسرائیل با ایران معادل میسازد، کمی شوکهکننده بود، که او آن را “جنگ انتخابی” نامید.
وقتی امانپور از او پرسید آیا جنگ علیه ایران “جنگ عادلانه” است، کاپیچ گفت، “نه، این عادلانه نیست.”
یک آزمون چهار بخشی
کنفرانس اسقفهای کاتولیک ایالات متحده به گزیدههایی از کاتشیزم کلیسای کاتولیک درباره “حفاظت از صلح” در بیانیه خود اشاره کرد. این گزیدهها چهار شرط برای “دفاع مشروع با نیروی نظامی” تحت “نظریه جنگ عادلانه” را تعیین میکند.
این شرایط شامل:
آسیبی که توسط متجاوز به ملت یا جامعه ملل وارد میشود باید پایدار، جدی و قطعی باشد؛
تمامی دیگر روشها برای پایان دادن به این موضوع باید نشان داده شده باشد که غیرعملی یا ناکارآمد هستند؛
باید چشماندازهای جدی برای موفقیت وجود داشته باشد؛
استفاده از سلاحها نباید بدیها و اختلالاتی بزرگتر از بدیای که قرار است از بین برود، تولید کند. قدرت وسایل مدرن تخریب در ارزیابی این شرط بسیار سنگین است.
جنگ عادلانه در عصر سلاحهای کشتار جمعی
کاپیچ به این شرایط اشاره کرد و گفت که سلاحهای مدرن بر جوامع تأثیر میگذارند و به طور وحشتناکی جان غیرنظامیان را به خطر میاندازند. و او استدلال کرد که دولت ترامپ در مورد هدف نهایی خود شفاف نبوده است.
کاپیچ گفت: “ما نظرات زیادی درباره این جنگ خاص دیدهایم که هدف آن به وضوح تعریف نشده است، زیرا از یک موضوع به موضوع دیگر میپرد.”
معمولترین دلیلی که دولت ترامپ برای جنگ مطرح کرده، این است که هدف آن جلوگیری از دستیابی ایران به سلاحهای هستهای بوده است. ایران ادعا کرده است که برنامه هستهایاش صلحآمیز و برای انرژی هستهای است.
تعریف اوباما در پذیرش جایزه صلح
برای دیدگاه دیگری درباره اینکه چه چیزی یک “جنگ عادلانه” را تشکیل میدهد، به سخنرانی باراک اوباما، رئیسجمهور وقت، در اسلو، نروژ، هنگام دریافت جایزه نوبل صلح در سال اول ریاستجمهوریاش نگاهی بیندازید.
اوباما اهمیت نظم جهانی و قوانین جنگ را بیان کرد، مفاهیمی که ترامپ و هگست به طور کلی آنها را رد کردهاند. به عنوان مثال، هگست به این موضوع افتخار میکند که قوانین درگیری را کنار گذاشته تا بتواند جنگها را به طور مؤثرتری انجام دهد. ترامپ بارها از سازمان ملل شکایت کرده و تهدید کرده است که ایالات متحده را از ناتو خارج خواهد کرد.
اوباما همچنین گفت که دین باید از جنگ کنار گذاشته شود، که بسیار متفاوت از هگست است که آیات کتاب مقدس را نقل میکند و نمادی مرتبط با جنگهای صلیبی را بر بدن خود دارد.
اوباما: “…بیرحمیهای جنگهای صلیبی به خوبی ثبت شده است. اما آنها به ما یادآوری میکنند که هیچ جنگ مقدسی نمیتواند جنگ عادلانهای باشد. زیرا اگر واقعاً باور دارید که در حال انجام اراده الهی هستید، پس نیازی به محدودیت نیست – نیازی به صرفهجویی در حق مادر باردار، یا پزشک، یا کارمند صلیب سرخ، یا حتی یک فرد از ایمان خودتان نیست. چنین دیدگاه معیوبی از دین نه تنها با مفهوم صلح ناسازگار است، بلکه من معتقدم با هدف واقعی ایمان نیز ناسازگار است – زیرا تنها قانونی که در قلب هر دین بزرگ وجود دارد این است که ما با دیگران همانگونه رفتار کنیم که دوست داریم با ما رفتار شود.”
اوباما همچنین به عجیبی دریافت این جایزه به عنوان فرمانده کل نیروهای مسلح ایالات متحده در زمانی که ایالات متحده در جنگهای عراق و افغانستان غرق بود، اشاره کرد. این ناهماهنگی تنها با استفاده مکرر اوباما از نیروهای نظامی ایالات متحده در دوران تصدیاش و استفاده از پهپادها برای کشتن افراد – بدون، به گفته منتقدان، روند قانونی – بیشتر awkward میشد. در عین حال، به جای جنگ با ایران، او به توافقی برای مهار برنامه هستهای آن دست یافت.