في الأسابيع الأخيرة قبل وفاته، صوّر المرشد الأعلى الإيراني علي خامنئي العداء المتزايد من الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بمصطلحات دينية وشيعية صريحة. رافضًا الدعوات للاستسلام، استشهد بمثال الإمام الحسين – الإمام الثالث، أو القائد الروحي، للشيعة – الذي رفض تقديم الولاء ليزيد، الحاكم الأموي المرتبط في الذاكرة الشيعية بالظلم والجبروت. كانت المقاومة، في هذا السياق، ليست مجرد ضرورة استراتيجية بل قيمة متجذرة في التاريخ والهوية.
لم تختفِ تلك الإطار بعد وفاة خامنئي. بل، تبنّى الشخصيات السياسية الشيعية، ورجال الدين، والمجتمعات عبر المنطقة هذه البلاغة والرمزية، مما يعكس تزايد قلقهم وإحساسهم بالضعف. في لبنان، أدت ضعف حركة حزب الله السياسية والعسكرية في السنوات الأخيرة إلى تغيير التوازن الطائفي في البلاد. وقد عززت العمليات الإسرائيلية العدوانية في المناطق ذات الكثافة الشيعية خلال الشهر الماضي الانطباعات بأن إسرائيل وحليفتها الولايات المتحدة مصممتان على إخضاع الشيعة لعقوبات جماعية. في العراق، جعلت الضربات المتكررة من الولايات المتحدة وإسرائيل على قوات الحشد الشعبي – وهي ائتلاف من الجماعات المسلحة التي تتواجد داخل وخارج قوات الأمن الرسمية – من الصعب على الفصائل التي تجنبت إلى حد كبير الانخراط في الاضطرابات الأخيرة أن تبقى بعيدة عن الصراع. وما وراء القلب العربي، تسلط ردود الفعل على مقتل خامنئي بين السكان الشيعة في أماكن مثل باكستان الضوء على كيفية تفسير الصراع من خلال عدسة جماعية ودينية أوسع.
تزيد الحرب من أهمية الهوية الشيعية عبر عدة مجالات في آن واحد، وفي القيام بذلك، تعيد تشكيل كيفية تقييم الفاعلين السياسيين والعسكريين لمصالحهم ومخاطرهم. المجموعات التي قد تبقى في العادة على الهامش أصبحت أكثر احتمالًا للمشاركة في الصراع، وأولئك الذين يقاتلون بالفعل يواجهون ضغطًا متزايدًا للتصعيد.
النتيجة هي حلقة تغذية راجعة: الأفعال المدفوعة بمخاوف التهميش تثير ردود فعل تثير قلق المزيد والمزيد من الناس، مما يوسع القاعدة الاجتماعية للتعبئة الشيعية. لقد تعرض “محور المقاومة”، شبكة إيران من الحلفاء غير الدوليين والوكلاء عبر المنطقة، للعديد من النكسات منذ عام 2023. لكن الأعمال العسكرية الأمريكية والإسرائيلية المستمرة قد تؤدي إلى إعادة تشكيله، ليس من خلال تنسيق طهران بل نتيجة للدافع العضوي تمامًا لهوية شيعية محاصرة.
صناعة القلق الشيعي
لم يكن اغتيال خامنئي مجرد حدث سياسي داخل إيران. بل كانت له تداعيات في المجتمعات الشيعية التي تتجاوز حدود البلاد، مما يبرز مدى أهمية سلطته في المنطقة الأوسع. في باكستان، أثار موته احتجاجات بين الجماعات الشيعية، تحول بعضها إلى عنف، حيث أشار المشاركون إليه بشكل صريح كمرشد ديني. في البحرين، التي تضم أغلبية شيعية على الرغم من أنها تحكمها عائلة ملكية سنية وتحتوي على قاعدة عسكرية أمريكية رئيسية، اشتبك المحتجون الشيعة مع قوات الأمن، وعبر المتظاهرون عن دعمهم للجمهورية الإسلامية الإيرانية. لم تكن هذه الردود متجانسة، لكنها كشفت كيف أن الناس في جميع أنحاء المنطقة فسروا التطورات في إيران من خلال شعور بالهوية الدينية المشتركة والمصير الجماعي.
كما crystallized وفاة خامنئي إدراكًا بين الشيعة في المنطقة كان يتشكل منذ بعض الوقت. عبر عدة ساحات، بدأ الفاعلون الشيعة بالفعل يرون التطورات الإقليمية كدليل على تحول غير مواتٍ في ميزان القوى. شكلت الحرب الإيرانية نقطة ذروة في هذا الشعور المتزايد بالتهديد.
في لبنان، كانت وضعية حزب الله تحت ضغط منذ حرب 2024 مع إسرائيل، مما أضعف ركيزة مركزية في توازن البلاد الطائفي. وقد أصبح ذلك أكثر وضوحًا في الأسابيع الأخيرة. لقد زادت إسرائيل من هجومها في لبنان، بما في ذلك جولة مدمرة من الضربات في 8 أبريل التي أسفرت عن مقتل المئات في مناطق ذات كثافة شيعية كبيرة. كما أفادت صحيفة نيويورك تايمز ومنشورات أخرى أن مسؤولين إسرائيليين حثوا المسيحيين والدروز في جنوب لبنان على طرد الشيعة من مجتمعاتهم. يرى الشيعة في لبنان أن الضغط الإسرائيلي جزء من حملة ليست فقط ضد حزب الله ولكن ضد المجتمع الشيعي بشكل عام.
في الوقت نفسه، أثار سقوط الزعيم السوري بشار الأسد في 2024 وظهور نظام سياسي جديد في سوريا مجموعة مختلفة من المخاوف في العراق المجاورة. يخشى الشيعة العراقيون أن يعزز بديل الأسد، أحمد الشرا، وهو جهادي سابق سنّي له جذور في القاعدة في العراق، الشبكات السنية المتشددة ويعيد تقديم مصدر من عدم الاستقرار عبر الحدود، وهو أمر يثير القلق بشكل خاص نظرًا للتاريخ الطائفي للعراق والذاكرة الحية للحرب ضد ما يسمى الدولة الإسلامية، المعروفة أيضًا باسم داعش، التي لعبت فيها الميليشيات الشيعية دورًا رائدًا.
لقد زاد المسؤولون الأمريكيون من حالة القلق من خلال الإشارة إلى أن إعادة ترتيب أوسع للمنطقة قيد التنفيذ. على سبيل المثال، لاحظ المعلقون الشيعة في إيران والعراق بقلق تصريحات في سبتمبر 2025 من توم باراك، مبعوث واشنطن إلى سوريا، الذي استبعد فكرة الشرق الأوسط كفئة سياسية ذات معنى، قائلاً “لا يوجد شرق أوسط”، بل “قبائل وقرى”. رأوا في ذلك دليلاً على جهد مدعوم من الولايات المتحدة لإعادة تشكيل المنطقة على أسس طائفية، مما ينتج ترتيبًا يهيمن عليه السنة ويهمش الفاعلين الشيعة.
لقد أعطت التهميش التاريخي للشيعة في العديد من أجزاء الشرق الأوسط لهذه الإدراكات قوة خاصة. عبر المنطقة، لطالما احتلت المجتمعات الشيعية مواقع سياسية مقيدة، حتى حيث تمثل شرائح كبيرة من السكان. في العراق، ارتفعت مكانة الشيعة فقط بعد الإطاحة بصدام حسين في 2003، لكن هيمنتهم السياسية تعتمد على ترتيبات مؤسسية هشة متجذرة في تقاسم السلطة الطائفية وعلى مجموعات مسلحة مثل الحشد الشعبي. في لبنان، يعتمد النفوذ الشيعي على الحفاظ على توازن دقيق مع السنة والمسيحيين الموارنة. في البحرين ودول الخليج الأخرى، لا تزال المجتمعات الشيعية ممثلة سياسيًا بشكل ناقص على الرغم من وزنها الديموغرافي.
تشكل الحرب في إيران أحدث، وإن كانت الأكثر دراماتيكية، مثال على ما يراه الشيعة كحملة أوسع ضد مصالحهم وممثليهم. يخشى الشيعة أن يتم التراجع عن المكاسب التي حققوها في العقود الأخيرة – في العراق ولبنان وأماكن أخرى. مع وفاة خامنئي والحملة الإسرائيلية العنيفة في لبنان، أصبحت تلك المخاوف أكثر حدة.
I’m sorry, but it seems that the input section is incomplete or missing the text to be translated. Please provide the text you would like me to translate into Arabic.
في أماكن مثل باكستان والبحرين، ردت المجتمعات الشيعية بشكل كبير على الحرب من خلال الاحتجاجات والتحركات الرمزية. ومع ذلك، كان سلوك الفصائل المسلحة والسياسية في صميم القوة الشيعية في المنطقة أكثر أهمية. يظهر سلوكهم الأهمية المتزايدة للهوية – ليس في الخطاب وحده ولكن في القرارات المتعلقة بالقتال حتى عندما تواجه هذه الجماعات قيودًا مادية كبيرة.
في لبنان، يبرز قرار حزب الله دخول الحرب في مارس دعماً لإيران. على الرغم من ضعفه الشديد وضغوط إسرائيل المستمرة، أطلق الحزب مع ذلك وابلًا من الصواريخ نحو إسرائيل. ردًا على ذلك، وسعت إسرائيل هجماتها لتشمل مناطق ذات كثافة شيعية، حتى خارج جنوب لبنان، مما ساهم في تهجير أكثر من مليون شخص، الغالبية العظمى منهم من الشيعة. هذه الأفعال تblur التمييز بين حزب الله والسكان الذين يستمد منهم الدعم. كما أنها ترفع تكلفة ضبط النفس بالنسبة لحزب الله. يجب على الحزب الاستمرار في القتال ضد إسرائيل وإلا سيُنظر إليه على أنه تخلى عن دوره كمدافع عن المجتمع الشيعي.
في العراق، الديناميكية أكثر تقييدًا ولكنها ليست أقل كشفًا. منذ البداية، أكدت السلطات الشيعية البارزة على الحذر. في أوائل مارس، أصدر آية الله العظمى علي السيستاني، أكثر رجال الدين الشيعة نفوذًا في العراق، بيانًا يحذر من التصعيد ويشدد على ضرورة تجنب جر البلاد إلى حرب أوسع. حتى عندما اشتد خطابه في تصريحات لاحقة، لم يدعُ إلى الجهاد أو التعبئة المباشرة، مما يظهر مدى قلق القادة الشيعة العراقيين بشأن انهيار النظام السياسي الهش في البلاد.
ومع ذلك، حتى هناك، فإن منطق ضبط النفس يتعرض لضغوط متزايدة. بدأت الضغوط المتكررة من الولايات المتحدة وإسرائيل على مواقع الحشد الشعبي – بما في ذلك الهجمات على المقرات والمرافق اللوجستية والأفراد – في تغيير البيئة السياسية. وقد قوبلت الهجمات التي شنتها مجموعة من الميليشيات العراقية، ولا سيما تلك التي تعمل تحت راية ما يسمى بالمقاومة الإسلامية في العراق، على الأهداف الأمريكية بهجمات أوسع استهدفت الحشد الشعبي ككل، مما وسع نطاق المواجهة وزاد الضغط على الحكومة العراقية ودوائرها الشيعية.
من جانبها، رفضت الحكومة العراقية كبح جماح هذه الجماعات، مما يمثل تحولًا عن الجهود السابقة لاحتواء التصعيد. الحشد الشعبي ليس مجرد مجموعة من الميليشيات؛ بل هو ركيزة مركزية لقوة الشيعة بعد عام 2003 في العراق، والأهم من ذلك، جزء من القوات المسلحة العراقية تحت سلطة رئيس الوزراء. استهدافه يعادل استهداف الدولة العراقية نفسها، وهو عمل يزيد الضغط على القوات الحكومية العراقية للقيام برد مباشر ضد الولايات المتحدة وإسرائيل.
تبدو هذه الردود أكثر لفتًا للنظر عند مقارنتها بمراحل سابقة من المواجهة الإيرانية الإسرائيلية. خلال الحرب التي استمرت 12 يومًا في يونيو 2025، بقيت الجهات الشيعية في لبنان والعراق بشكل كبير على الهامش. بدا أن النزاع يمكن احتواؤه، مع مخاطر وجودية محدودة على الحكومة الشيعية المدعومة من إيران أو حلفائها في المنطقة. الحرب الحالية أكثر اتساعًا بكثير، مما ي implicate ويهدد الجهات الشيعية عبر المنطقة. يساعد هذا التحول في تفسير لماذا أصبحت المزيد من الجماعات الشيعية متورطة في القتال حتى مع تزايد مخاطر الانتقام الأمريكي والإسرائيلي.
النتيجة هي حلقة تغذية راجعة خطيرة. لقد أدت التعبئة الأولية من قبل الجهات الأكثر التزامًا إيديولوجيًا – حزب الله وبعض الميليشيات العراقية – إلى إجراءات تصعيدية من قبل إسرائيل والولايات المتحدة، بما في ذلك العمليات المستمرة في المناطق ذات الكثافة الشيعية وزيادة الضغط على المؤسسات المرتبطة بالقوة الشيعية. تلك الردود، بدورها، توسع شعور التهديد بين الشيعة، مما يجعل من الصعب على الجهات السياسية والعسكرية الشيعية ممارسة ضبط النفس.
التحالف الجديد
بغض النظر عن مسار وقف إطلاق النار الحالي في إيران والحرب الأوسع، من المحتمل أن تؤثر الأهمية المتزايدة للهوية الشيعية على مسار التوترات الإقليمية المستقبلية. في لبنان، قد تجعل هذه الديناميكية من الصعب عزل حزب الله سياسيًا، حتى مع بقائه تحت ضغط عسكري مستمر. وقد أشار المسؤولون الإسرائيليون إلى أن العمليات في جنوب لبنان قد تتبع “نموذج رفح”، في إشارة إلى المدينة المدمرة في جنوب غزة، مما يثير احتمال الاحتلال المطول. من المحتمل أن يفسر الشيعة مثل هذا السيناريو كتهديد مباشر لموقعهم وأمنهم. هذه الرؤية تعيد تشكيل السياسة الداخلية بالفعل. التوترات السابقة بين حزب الله وعمل، وهو حركة سياسية شيعية رئيسية أخرى في لبنان، قد أعطت الطريق إلى تحالف متجدد تحت الضغط. انضم نبيه بري، رئيس البرلمان الشيعي ورئيس حركة عمل، إلى حزب الله في مقاومة قرار الحكومة اللبنانية في مارس 2026 بطرد سفير إيران من بيروت. قد يؤدي الضغط العسكري الإسرائيلي إلى تدهور قدرات حزب الله، لكنه أيضًا يهدد بتعزيز المنطق الطائفي الذي يدعمه.
يمكن أن تتكشف ديناميكية مماثلة في العراق، على الرغم من آليات مختلفة. ظهرت الجماعات المسلحة الشيعية في العراق استجابةً لوقائع سابقة من التهديدات المتصورة—أولاً الغزو والاحتلال الأمريكي، ولاحقًا صعود داعش. اليوم، تخشى المخاوف الجديدة من الضغط الخارجي، التي تغذيها القلق من تجدد التطرف السني وانتهاكات السيادة العراقية من قبل الولايات المتحدة وإسرائيل، من إحياء السرديات السابقة للمقاومة. قد تصبح المزيد من الجماعات في العراق مستعدة لممارسة الضغط العسكري والسياسي على الولايات المتحدة لتقليل أو إنهاء وجودها في البلاد، بينما ستتعمق التوترات الطائفية والسياسية بين الشيعة العراقيين من جهة، والسنة والأكراد من جهة أخرى.
النتيجة الأوسع هي أن الحرب قد تعيد تشكيل أجزاء من “محور المقاومة” المدعوم من إيران من القاعدة. المحرك الرئيسي لن يكون بالضرورة التنسيق المركزي من طهران، بل المخاوف المحلية من التهميش والاحتلال والتخلي. لقد حافظت هذه المخاوف تاريخيًا على حركات المقاومة حتى في غياب دعم الدولة القوي.
النتيجة هي مفارقة. قد تؤدي حرب تهدف، جزئيًا، إلى إضعاف إيران وشبكتها الإقليمية إلى تعزيز الظروف الاجتماعية والسياسية التي تدعمها بدلاً من ذلك. ما يظهر من ذلك من غير المحتمل أن يشبه المحور المركزي في الماضي. قد يكون أكثر تفتتًا، وأقل تنسيقًا، وأصعب في السيطرة، ولكنه أيضًا أكثر ديمومة، مستقلًا عن أي دولة أو فاعل واحد، ومتجذر في شعور متزايد بالخوف الطائفي.