في تجمع في واشنطن العاصمة، كشف رد فعل أكاديمي فلسطيني – “ليكن مشاكلكم دائمًا صغيرة بهذا القدر” – عن تملص قاتل بين المثقفين الأمريكيين من أصل باكستاني.الصمت الباكستاني حول القمع المحلي يخفي خوفًا من حظر السفر وضغوط عائلية، وليس جهلًا. هذا الصمت الباكستاني يحول المسرح الأخلاقي إلى جبن عند مواجهة الاستبداد المدعوم من الولايات المتحدة في باكستان.
الصمت الباكستاني يبدأ من المنزل
في تجمع حديث لعلماء الاجتماع في واشنطن العاصمة، تحدث أكاديمي أمريكي من أصل باكستاني بشكل مؤثر عن فلسطين. كانت المفردات مصقولة، والحزن صادقًا، والتحليل جادًا بشكل مناسب. ثم طرح أكاديمي فلسطيني السؤال الذي يجب أن يطارد كل مفكر باكستاني وجنوب آسيوي في الغرب: لماذا أنتم بليغون جدًا في الحديث عن فلسطين وصامتون عن باكستان؟ لماذا يمكنكم ذكر الصهيونية ولكن لا يمكنكم ذكر عمران خان؟ لماذا يمكنكم الحديث عن الإبادة الجماعية ولكن لا يمكنكم الحديث عن الجنرال أسمع منير، المارشال المفضل لدى ترامب، الذي يرأس النظام شبه الاستبدادي في باكستان؟ لماذا تصبح باكستان – البلد الذي تحللون، وترثون، وتزورون، وتُعجبون به، وتؤدون فيه – غير قابلة للكلام بالضبط عندما تحتاج إلى الكلام أكثر من أي وقت مضى؟
لصالحها، لم تختفِ الأكاديمية الأمريكية من أصل باكستاني في ضباب نظري. اعترفت بالحقيقة. من الأسهل الآن للأكاديميين الباكستانيين التحدث عن فلسطين من التحدث عن باكستان. قد تجلب فلسطين التصفيق. قد تجلب باكستان العواقب: مضايقات من المخابرات، ضغوط عائلية، مواقف غير مريحة في المطار، رحلات مسمومة إلى الوطن، مكالمات إلى الأقارب. هذه هي الحدود الحقيقية للشجاعة. نحن نصمت، اعترفت في الجوهر، لأننا نريد السفر براحة.
ابتسم الأكاديمي الفلسطيني وعرض جملة تنتمي إلى متحف الإذلال الأخلاقي: “ليكن مشاكلكم دائمًا صغيرة بهذا القدر.”
قال هذا كشخص تعرضت عائلته الممتدة للتدمير بسبب مذبحة غزة. لم يكن قسوة. بل كان تشخيصًا. في جملة واحدة، كشف عن طبقة كاملة: متعلمة بشكل عالٍ، بارعة في السياسة، درامية أخلاقيًا، ومرعوبة من الإزعاج.
تشريح الصمت الباكستاني
هذه هي فضيحة العالم الفكري الباكستاني وجنوب آسيوي في الغرب. ليست جهلًا. هم يعرفون. يعرفون أن خان مسجون. يعرفون أن مؤيدي حزب حركة الإنصاف (PTI) قد تعرضوا للملاحقة، والاعتقال، والترهيب، وتم محوهم من الشرعية، وعوملوا كملوثات مدنية. يعرفون أن الفضاء العام في باكستان قد خنق، وأن المعارضة قد جُرمت، وأن الصحافة قد انضبطت، وأن البرلمان قد تم تقليصه إلى أثاث، وأن المحاكم قد انحنت تحت الضغط.
هم يعرفون كل هذا.
ومع ذلك، يبقى الصمت هناك، سمينًا ومشبعًا.
لقد أتقنت المنظمات التقدمية في جنوب آسيا في الغرب قواعد اللغة المناهضة للفاشية. هندوتفا؟ بطلاقة. ترامبزم؟ بالطبع. صهيونية؟ بشكل متزايد. تفوق البيض؟ بالطبع. ولكن عندما يلاحق الدولة الباكستانية أكثر القادة السياسيين شعبية في البلاد ويحول ملايين المواطنين المتحركين إلى أجساد مشبوهة، تصبح اللغة فجأة حساسة. نسمع عن “المنشأة”، “الاستقطاب”، “التوترات المدنية العسكرية” — عبارات صممها أشخاص يصفون الحريق دون إهانة المُشعل.
عندما تتبنى المنظمات الصمت الباكستاني
هنا يجب أن يُذكر “ديز رايزينغ أب آند موفينغ” (DRUM). لقد قامت DRUM بعمل جاد في العدالة للمهاجرين، والشرطة، ورأسمالية العرق، والترحيل، والعنف من الدولة. ولذات السبب، فإن صمتها بشأن باكستان ليس مجرد إغفال بسيط. إنه فشل سياسي. العديد من أعضائها ومؤيديها الباكستانيين هم مؤيدون متحمسون لخان، غاضبون من الدعم الأمريكي للديكتاتورية والقمع في باكستان. هم ليسوا في حيرة. لا يحتاجون إلى مجموعة قراءة لاكتشاف أن نظامًا مدعومًا من الجيش يسحق الوكالة السياسية المدنية هو مشكلة. ومع ذلك، يبدو أن القيادة غير راغبة في ذكر اسم خان أو مواجهة التواطؤ الأمريكي.
هذه ليست استراتيجية. إنها إدارة للقاعدة الانتخابية دون شجاعة.
التباين مع CAGE International مفيد. لقد فهمت CAGE ما لا تزال تتجنبه العديد من المنظمات الإسلامية الغربية وجنوب آسيوية: لم يكن “الحرب على الإرهاب” مشروعًا غربيًا مفروضًا على المجتمعات الإسلامية فحسب. بل كان أيضًا مشروعًا لنظام، تم تنفيذه بشغف من قبل الدول الإسلامية التي باعت شعوبها إلى المراقبة، والتعذيب، والنقل، والاختفاء، والموافقة الإمبريالية. تسمي CAGE هذه التعاون بينما يجد الآخرون استخدامات أكثر أمانًا لميكروفوناتهم. إن سياستها مهمة لأنها ترفض الخيال الطفولي القائل بأن الإسلاموفوبيا تختفي عندما يتحدث الجلاد الأردية أو العربية أو التركية أو الفارسية.
الصمت الباكستاني واختبار عافية
كان ينبغي على المنظمات الباكستانية وجنوب آسيوية أن تتعلم هذا من عافية صديقي وحدها. عافية ليست مجرد قصة عن الظلم الأمريكي. إنها اتهام دائم لدولة الأمن الباكستانية ودورها الفاحش في “الحرب على الإرهاب”. يجب أن يطارد اسمها كل جنرال، وزير، مدافع ليبرالي، ومحلل محترم يتظاهر بأن النخبة الحاكمة في باكستان تحمي كرامة المسلمين.
الآن تعود نفس العادات حول عمران خان. تريد الطبقة المثقفة الباكستانية أن تكون كل صراع عالمي باستثناء ذلك الذي يتضمن جوازات سفرها، وعائلاتها، ودعواتها، وسفرها الصيفي. تتحدث عن كشمير، وفلسطين، والطبقات، والعنصرية، والهندوتفا، والإسلاموفوبيا، والإمبراطورية، والاستعمارية. جيد. يجب أن تفعل. ولكن عندما تنحدر باكستان إلى حكم قسري، عندما يُعزل خان، عندما تُ crushed المؤيدون، عندما يخشى النقاد في الشتات القمع عبر الوطني، يتغير الطقس الأخلاقي فجأة. تختفي شمس العدالة خلف سحابة تسمى “الأمر معقد”.
ليس الأمر معقدًا. إنه مكلف. هذا مختلف.
كسر الصمت الباكستاني يتطلب أسماء
يسأل المدافعون عن الصمت: لماذا يتم تخصيص النضال حول خان؟ يبدو هذا مبدئيًا فقط حتى نتذكر لولا، وأنور إبراهيم، مرسي، مانديلا. يصبح السجناء السياسيون رموزًا ليس لأنهم بلا عيوب، ولكن لأن السلطة تكثف صراعًا كاملًا في أجسادهم. زنزانة خان ليست مجرد زنزانة. إنها رسالة لكل باكستاني اعتقد أن الفاعلية السياسية يمكن أن تتجاوز إذن راولبندي وواشنطن.
المفارقة هي أن الفلسطينيين يفهمون هذا أفضل من العديد من الباكستانيين. وكذلك الجنوب أفريقيون. لهذا السبب، فإن أصوات مثل ألان بوساك، وروني كاسريلز، وسوزان أبو الحوا، وإيلان بابي، وجون إسبوزيتو، وتامارا سون، وتاريق علي، وميديا بنجامين، وجيريمي كوربين، ويانيس فاروفاكيس، وستيفن فريدمان، وروجر ووترز، ونورا عرقات، وكاتي هالبر، وباتريك بوند، وفيجاي براشاد، وأوميد صافي، ورفعت حسن، وفوزية أفزل خان، وسابرينا غفار صديقي، ونورمان فينكلشتاين، وفاطمة بوتو، ويasir قاضي، وسامي حمدي، ومشتاق أحمد خان، وعمار علي جان، وحسان بخاري، وتيمور رحمن، وحمزة أحمد خان، وسناء سعيد، وماريا كاري، وتشارلز أمجد علي، ورشيد عمر مهمة. الشجاعة تحتاج إلى أسماء. يحتاج الشباب إلى أمثلة، لا إلى تجريدات.
وماذا عن الولايات المتحدة؟ هنا يصبح الصمت أكثر إدانة. تعيش هذه المنظمات تحت حكومة تدعم سياستها الخارجية الترتيبات الاستبدادية التي ترفض مواجهتها. إذا لم يتمكن الناشطون الباكستانيون الأمريكيون من تحدي الدعم الأمريكي للحكم القسري في باكستان، فما هو بالضبط مناهضتهم للإمبريالية؟ هل هي مجرد حملة دعائية؟ أم جمالية سياسة داخلية؟ أم قالب إنستغرام مع حدود؟
يجب أن تصبح جملة الأكاديمي الفلسطيني الاختبار. إذا كان ثمن الكلام هو مطار غير مريح، أو قريب متوتر، أو دعوة مفقودة، أو رحلة معقدة إلى الوطن، ربما ينبغي للمرء أن يتردد قبل استخدام فلسطين كمنصة أخلاقية يتنكر فيها جبن باكستان كأنه شجاعة.
الاختيار بسيط. الاستمرار في الحديث بشكل جميل عن كل ظلم باستثناء ذلك الذي يهدد الوصول. أو أخيراً قول الأسماء: عمران خان. أسيم منير. الاستبداد المدعوم من الولايات المتحدة. القمع عبر الوطنية. السجناء السياسيون. الديمقراطية المختنقة في باكستان.
التاريخ لا يطلب الشعر. إنه يطلب الشهود.
وإذا كان حتى ذلك كثيراً، فيجب أن يتسم الصمت على الأقل باللياقة ليتوقف عن تسمية نفسه استراتيجية.