شکست سیستماتیک همکاریهای خلاق بینالمللی نشاندهنده تغییر عمیق در اتحادهای جهانی است که به شدت بر دینامیکهای داخلی صحنه فرهنگی اسرائیل تأثیر میگذارد. با تنگتر شدن مرزهای نهادی، خالقان خود را در حال پیمایش یک انجماد ژئوپلیتیکی بیسابقه مییابند که تهدید میکند تولیدات داخلی را بهطور دائمی از بازار بینالمللی جدا کند. این شکاف در حال گسترش، یک بازچینی فرهنگی دروننگر را تسریع میکند و مجبور به ارزیابی مجدد ساختاری از نحوه تأمین مالی، اشتراکگذاری و ارزشگذاری هنر میشود، زمانی که مسیرهای تاریخی اعتبار جهانی بهطور ناگهانی کنار گذاشته میشوند.
صحنه فرهنگی اسرائیل با تحریمها مواجه است
با تندتر شدن بحث عمومی در مورد اسرائیل، غزه و آینده فلسطینیها در سراسر جهان، خالقان اسرائیلی — فیلمسازان، موسیقیدانان، کمدینها و نویسندگان — خود را از صحنه جهانی طرد شده احساس میکنند. دعوتنامهها پس گرفته شده و نمایشگاهها لغو شدهاند.
طنز این است که این هنرمندان گاهی از منتقدان تأثیرگذار دولت خود هستند.
در جشنواره فیلم کن در ماه گذشته، هیچ فیلم اسرائیلی به نمایش درنیامد. به نظر میرسید که از بازیگران و کارگردانان انتظار میرفت نظرات خود را در مورد غزه به عنوان بهای ورود اعلام کنند. در یک کنفرانس خبری برای آخرین فیلمش، “عزیز” (“El Ser Querido”)، بازیگر اسپانیایی خاویر باردم گفت که او معتقد است نسلکشی در غزه “یک واقعیت” است. او ادامه داد: “اگر با سکوت یا حمایت خود آن را توجیه کنید، شما طرفدار نسلکشی هستید.”
سپس به تل آویو پرواز کردم.
در آنجا، با حدود دوازده هنرمند یهودی اسرائیلی از رشتههای مختلف صحبت کردم، برخی از طریق تلفن یا زوم و دیگران بهصورت حضوری در یکی از هتلهای پنج ستاره بزرگ و اکنون عمدتاً خالی تل آویو، تا درباره وضعیت زندگی هنریشان بحث کنم. بیش از دو سال و نیم پس از ۷ اکتبر و جنگ بعدی در غزه، آنها احساس میکنند که جهان آنها را درک نمیکند و مهمتر از آن، اهمیتی نمیدهد.
هنرمندان به صحنه فرهنگی اسرائیل چالش میکشند
گفتوگوهای من به وضوح هیچ اجماع قطعی را تشکیل نمیدهد. سعی کردم دامنهای از گرایشهای سیاسی را جستجو کنم.
پنج نفری که در هتل ملاقات کردم به این نتیجه رسیدهاند که دیگر نمیتوانند با جهان خارج بحثی با حسن نیت داشته باشند، زیرا معتقدند بقای خودشان در خطر است. واکنشهای آنها برای من بهعنوان نوعی زره احساسی در برابر قضاوت غرب به نظر میرسید.
“پس از ۷ اکتبر، متوجه میشوید که به هیچکس دیگری نمیتوانید اعتماد کنید. ما به خودمان وابستهایم,” گفت آهنگساز آیا کورهم.
هنرمندان اسرائیلی اغلب از آثار خود برای بررسی رفتار دولت با فلسطینیها — و همچنین نژادپرستی، زنستیزی، افراطگرایی مذهبی و فساد در جامعه اسرائیل استفاده کردهاند. آخرین فیلم از کارگردان اسرائیلی مستقر در پاریس، ناداو لاپید، با عنوان “بله”، یک تحریککننده تند درباره وضعیت اخلاقی زادگاهش است. این فیلم به طور مکرر از سوی وزیر فرهنگ اسرائیل محکوم شده است. ماه گذشته، او احساس کرد که مجبور است از هیئت داوران جشنواره فیلم FID فرانسه که قرار است در ماه ژوئیه در مارسی برگزار شود، کنارهگیری کند به دلیل یک تحریم برنامهریزی شده علیه حضورش.
یک سرود مشترک در میان افرادی که با آنها صحبت کردم این بود که زمان آن رسیده که کشورشان از نخستوزیر، بنیامین نتانیاهو، عبور کند. آنها او را به خاطر استراتژی ناموفق در مهار حماس سرزنش میکنند و همچنین به خاطر اینکه اجازه داد اسرائیل غافل شود که منجر به کشتار حدود ۱۲۰۰ نفر در اسرائیل در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ شد. آنها معتقدند که او جنگ غزه را طولانی کرد تا روندهای فساد علیه خود را به تأخیر بیندازد، به قیمت گروگانهای اسرائیلی و دستیابی به آتشبس.
خشم آنها نسبت به آقای نتانیاهو در تنش با بیگانگیشان از قضاوت غرب زندگی میکند.
نیازهای محلی در صحنه فرهنگی اسرائیل
معور زگوری، کارگردان و نویسندهای که در گذشته به آقای نتانیاهو رأی داده است، گفت که او یک یتیم سیاسی است. در واقع، او ترجیح میدهد اصلاً رأی ندهد. “نبرد در اسرائیل امروز این است که میخواهیم چه باشیم. آیا میخواهیم اروپا باشیم؟ یا میخواهیم آمریکا باشیم؟ آیا میخواهیم بیشتر سرمایهداری باشیم یا بیشتر سوسیالیستی؟ آیا میخواهیم بیشتر نظامیگری کنیم یا کمتر؟ آیا میخواهیم بیشتر لیبرال باشیم یا کمتر؟”
“یک دیدگاه یکپارچه درباره جامعه اسرائیل وجود دارد,” گفت جولیا فرمنتو-تزایسلر، مدیر جشنواره بینالمللی نویسندگان اورشلیم. “مهم نیست که من چه فکر میکنم. به چه کسی رأی میدهم. آیا اعتراض میکنم یا نمیکنم. آیا هنرمند هستم یا نه. ما همه یکسان هستیم,” او گفت. او خود را از گفتگویی که میخواهد بخشی از آن باشد، کنار گذاشته میبیند. “من میخواهم چیزهایی بسازم. من میخواهم چیزهایی را تغییر دهم,” خانم فرمنتو-تزایسلر گفت. “من فکر نمیکنم که باید به عنوان یک نویسنده، به عنوان یک اسرائیلی، با تمام انتقاداتی که میپذیرم و که شایستهاش هستیم، شخصاً مجازات شوم.”
جی. ام. کُتزی، برنده جایزه نوبل ادبیات، در نامهای تند به خانم فرمنتو-تزایسلر که دعوتنامهای برای جشنواره را رد کرده بود، اسرائیل را مورد انتقاد قرار داد. او به «کمپین نسلکشی» و «کمپین انهدام» در غزه اشاره کرد. و نوشت که جامعه هنری اسرائیل از به اشتراک گذاشتن مسئولیت تخریب غزه معاف نیست، با توجه به حمایت ظاهری جمعیت اسرائیل از جنگ. این رد دعوت قابل توجه بود زیرا آقای کُتزی قبلاً خود را حامی اسرائیل میدانست و در سال ۱۹۸۷ جایزه اورشلیم را پذیرفته بود.
زمانی که آقای کُتزی دعوت به جشنواره را رد کرد، خانم فرمنتو-تزایسلر به من گفت که او غمگین شده است. او در سه سال گذشته تلاش کرده است تا نویسندگان بینالمللی را به جشنواره دعوت کند. برگزارکنندگان در نظر داشتند که این رویداد را لغو کنند اما تصمیم به ادامه کار گرفتند. این جشنواره در ماه مه با حدود ۷۰ شرکتکننده، از جمله هشت نفر از خارج برگزار شد.
خانم فرمنتو گفت: «هر سال سختتر میشود. آنها نمیخواهند بیایند. و من میفهمم — این یک جشنواره ادبی است. چرا باید به خاطر یک هفته رفتن به اورشلیم، خطر شغف خود را به خطر بیندازید؟»
ایده اینکه شرکت در گردهمایی نویسندگان اسرائیلی ممکن است به پایان کار حرفهای منجر شود، برای من شگفتانگیز بود اما برای خانم فرمنتو-تزایسلر یک حقیقت معمولی بود. او تلاش کرده است تا نویسندگان فلسطینی را به شرکت در جشنواره دعوت کند اما تسلیم شده است. فلسطینیها یا نمیخواهند با شرکت در جشنواره آن را تأیید کنند، یا نمیخواهند در صورت شرکت طرد شوند. بنابراین، او گفت، این «تقریباً یک مأموریت غیرممکن» است.
صحنه فرهنگی اسرائیل با دوگانگیها مواجه است
نوا ریگو، که ریاست صندوق فیلم عمومی اسرائیل را بر عهده دارد و مدیر عامل سابق سینماتک اورشلیم، یک سینمای هنری، گفت که فیلمسازان اسرائیلی در یک دوگانگی قرار دارند. فیلمی درباره یک پسر فلسطینی که برای دیدن مدیترانه از ایستهای بازرسی عبور میکند، به نام «دریا»، که ارسال اسرائیل به دسته بینالمللی جوایز اسکار بود، توسط وزیر فرهنگ اسرائیل به عنوان طرفدار فلسطینی مورد حمله قرار گرفت. این فیلم همچنین با تحریمهایی از سوی فعالانی که با صندوق عمومی اسرائیل که این فیلم را تولید کرده بود، مخالف بودند، مواجه شد.
خانم ریگو گفت: «این یک وضعیت غیرقابل تحمل است که فیلمسازان در اسرائیل از درون مورد حمله قرار میگیرند و از سوی برخی جشنوارهها از بیرون تحریم میشوند.»
بهویژه هالیوود در حال حاضر مضطرب است. این تغییر وضعیت از کمتر از ۱۰ سال پیش است، زمانی که فیلمها و برنامههای اسرائیلی پایهگذار سریالهای موفق هالیوود بودند. “فودا”، یک تریلر جاسوسی که در میان درگیری اسرائیلی-فلسطینی قرار دارد، یک برنامه داغ در نتفلیکس بود.
“ما قبلاً ستاره مجلس بودیم. حالا ما دختری با اخلاق مشکوک هستیم که شما او را به پشت سکوها میبرید”، گفت روی ایدان، یکی از نویسندگان یک برنامه کمدی در اسرائیل به نام “بابی و من.” او به تازگی یک برنامه به زبان عربی به نام “نوتوک” را به پایان رسانده است که بهطور مشترک با یک عرب دروزی نوشته شده، درباره یک پسر جوان دروزی که گذشته تجسد یافتهاش را میبیند. این برنامه در اسرائیل در کانال تلویزیونی اسرائیلی کشهت ۱۲ پخش شد، اما در فروش در جاهای دیگر با مشکل مواجه شده است.
“شرکای اروپایی ما از ما دور شدند. برخی نمیخواهند دردسر داشته باشند”، او گفت.
پیامدهای جهانی صحنه فرهنگی اسرائیل را تکان میدهد
خانم کورهم اشاره کرد که تقریباً همه در جامعه اسرائیلی تحت تأثیر جنگ قرار گرفتهاند. “شما در برابر آن متواضع میشوید و به یاد میآورید که چه چیزی مهم است. هنر شما ادامه آن است. و وظیفه اخلاقی ما به آن تواضع و به داستانهای افرادی که قیمت واقعی را پرداختند، مربوط میشود.”
در مسیر روزانهاش به محل کار، خانم کورهم از دیواری عبور میکند که با پوسترهای کودکان فلسطینی که در در غزه کشته شدهاند پوشیده شده است. این دیوار در شهر عربی-اسرائیلی جافا، درست در کنار تلآویو قرار دارد. “هر روز این موضوع به من درد میزند”، او گفت. او گفت که لازم است فضایی برای تمام رنجها ایجاد شود. “اگر میخواهم در این دنیا انسان باشم، باید هر دو احساس را تجربه کنم”، او گفت. “مأموریت من در این زمان دیوانهوار زندگی با پیچیدگی است.”
رمان آینده خانم فرمنتو-تزایسلر به نام “عسل سیاه” درباره یک زن اسرائیلی است که با یک مرد یهودی آمریکایی ازدواج میکند و در میانسالی از انتخاب خود برای زندگی در آمریکا پشیمان میشود. “این داستان این است که اگر من در ایالات متحده میماندم چه اتفاقی میافتاد”، او گفت.
زمانی که با او صحبت کردیم، او نگران بود که ناشری در ایالات متحده برای آن پیدا نکند. “نمیدانم آیا داستانهای من هنوز مرتبط هستند یا نه. چه کسی میخواهد درباره شخصیتهای اسرائیلی بخواند، مهم نیست داستان چه باشد؟”
حتی با صحبت کردن با من او نگران است که فقط واکنشهای منفی بیشتری را برانگیزد. “هیچ چیزی برای گفتن ندارم که در نوشته شما خوب به نظر برسد. من باختم. من بازی را باختم.”