تستند الحسابات الاستراتيجية التي تدعم استقرار الشرق الأوسط بشكل كبير إلى التوازن الدقيق للمواقع المقدسة في القدس، حيث إن أي محاولة لتفكيك الوضع التاريخي القائم تهدد باندلاع صراع إقليمي فوري. تواجه الهياكل السياسية الغربية والإسرائيلية ضغوطًا نظامية شديدة، مما يدفع الفاعلين الدوليين اليائسين لاستكشاف مناورات دبلوماسية مزعزعة للاستقرار لضمان البقاء المحلي على المدى القصير.
محور هذا الاحتكاك هو وصاية الأقصى، وهي إطار قانوني ولاهوتي متجذر بعمق يعمل كحاجز جيوستراتيجي حيوي ضد الفوضى الإقليمية. إن القضاء على وصاية الأقصى لن يحطم فقط عقودًا من الدبلوماسية الدولية، بل سيؤدي أيضًا إلى تمزق أساسي في الهيكل الأمني الهش الذي يعيق حربًا أيديولوجية متعددة الجبهات.
وصاية الأقصى تحت ضغط جيوسياسي نظامي
على الرغم من اعتراف واشنطن الطويل الأمد بالأردن كوصي على المواقع المقدسة الإسلامية والمسيحية في القدس، بما في ذلك المسجد الأقصى، أفادت “ميدل إيست آي” أن الولايات المتحدة وإسرائيل “يعملان بنشاط” على تفكيك هذا الترتيب.
إن فشل الحرب على إيران في تحقيق أهدافها، والانتخابات النصفية الأمريكية القادمة هذا الخريف، والانتخابات التشريعية الإسرائيلية المقررة في أكتوبر – التي قد تحدث حتى في وقت أبكر إذا سقطت الحكومة الائتلافية – قد تدفع القادة الأمريكيين والإسرائيليين للبحث عن “إنجازات” أخرى.
مؤخراً، لوح الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بخطاب آخر، مهددًا بعدم توقيع صفقة مع إيران إذا لم تنضم السعودية ودول أخرى إلى اتفاقات أبراهام.
يعلم ترامب أن هذا الأمر غير ممكن؛ فهو يتجاهل الفيل في الغرفة، الذي تم التطرق إليه من خلال مبادرة السلام العربية التي قادتها السعودية في عام 2002، والتي اشترطت التطبيع مع إسرائيل على وجود مسار موثوق نحو إقامة دولة فلسطينية. وقد أكدت السعودية هذا الموقف مرارًا وتكرارًا.
تهديدات اليمين المتطرف تستهدف آليات وصاية الأقصى
في غضون ذلك، سمح رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، على الرغم من تصريحاته الدورية حول الوضع التاريخي القائم، لوزير الأمن القومي اليميني المتطرف، إيتمار بن غفير، بتقويضه من خلال الاقتحامات المتكررة لمجمع الأقصى. إن اقتحام الموقع المقدس للتأثير على الانتخابات ليس tactic جديدة. زيارة استفزازية في عام 2000 من قبل زعيم الليكود السابق أرييل شارون، المحمي بقوة كبيرة من قوات الأمن الإسرائيلية، مكنته من الفوز في الانتخابات التالية وأن يصبح رئيسًا للوزراء – بثمن إثارة الانتفاضة الثانية.
ومع ذلك، يبدو أن الوضع هذه المرة مختلف. إن العبث بالوصاية الهاشمية على المواقع المقدسة في القدس، وخاصة المسجد الأقصى، سيضع المنطقة والعالم على مسار تصادمي، بدلاً من أن يفتح الطريق نحو السلام والتعايش.
الإرث التاريخي الهاشمي الذي يعزز الوصاية على الأقصى
أفادت MEE أن الخطة لتقويض وصاية الأردن على المسجد الأقصى قد تم championed من قبل الصهاينة المسيحيين في الولايات المتحدة، بما في ذلك سفير البلاد في إسرائيل، مايك هكابي. وقد نفى مسؤول أمريكي لاحقًا التقرير.
قال هكابي سابقًا إنه ليس لديه مشكلة مع توسيع إسرائيل لأراضيها من النيل إلى الفرات – عبر عدة دول عربية، مع ملايين السكان – دون أي اعتبار للقانون الدولي. إن رؤية نتنياهو “سوبر-سبارتا” غافلة عن حقيقة أن أثينا عاشت بعد سبارتا. ما يعتقده الصهاينة المسيحيون بشكل خاطئ أنه جيد لهم، ليس بالضرورة جيدًا لليهود أو لإسرائيل – بخلاف السياسيين الذين يخدمون مصالحهم والذين يرون الأمور برؤوسهم في الرمال.
عند الحديث عن وصاية المواقع المقدسة الإسلامية والمسيحية في القدس، من المهم تذكر إرث العائلة الملكية الهاشمية.
الهاشميون، أحفاد عائلة النبي محمد، لهم جذور في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام. لقد نقشت قبيلة بني هاشم اسمها في سجلات التاريخ كحراس للحجاج إلى مكة.
تأتي اشتقاقات “هاشم”، الذي كان اسم الجد الأكبر للنبي، من الطريقة الكريمة التي كانوا يقدمون بها الطعام للحجاج. كانت هذه العائلة النبيلة والكريمة تعتني بالمواقع المقدسة في مكة والمدينة لمدة ألف عام.
data-path-to-node=”16″>من الناحية اللاهوتية، يُذكر المسجد الأقصى في القرآن كمكان رحلة النبي محمد الليلية، مع بركات إلهية تشمل أرجاءه. في التقاليد النبوية، يُعتبر من بين ثلاثة مواقع مقدسة، إلى جانب المسجد الحرام في مكة والمسجد النبوي في المدينة المنورة.
الوصاية على الأقصى متجذرة في قرون من الاتفاقيات بين الأديان
في عام 637، وُضعت ميثاق عمر، وهو اتفاق بين الأديان يُنسب إلى الخليفة عمر بن الخطاب والبطريرك صفرونيوس، لحماية الأماكن المقدسة المسيحية في القدس وضمان حرية العبادة.
خلال جولة في كنيسة القيامة، دعا صفرونيوس عمر للصلاة داخل الكنيسة. لكن عمر اعتذر بأدب، خوفًا من أنه إذا صلى هناك، فإن الأجيال القادمة من المسلمين قد تحول الكنيسة إلى مسجد. كان عمر واعيًا للتداعيات السياسية لسلوكه، واحترم حدود الضيافة، خاصة فيما يتعلق بالأماكن الدينية. قبل وصول الإسلام في القرن السابع، كان اليهود ممنوعين من العيش في القدس. وفقًا لمخطوطات الجنيزا القاهرية اليهودية، كان عمر هو الذي سمح لليهود بالعودة إلى المدينة المقدسة. وهذا يتماشى مع الرؤية الإسلامية: شهد عمر ذلك بنفسه في المدينة المنورة، عندما استضاف النبي محمد وفدًا مسيحيًا من نجران في مسجده.
ميثاق عمر متجذر في لاهوت إسلامي من “الآخرية اللينة” فيما يتعلق بأهل الكتاب. يدعو القرآن صراحةً لحماية جميع دور العبادة: “لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض، وكانت دير وكنيسة وبيع ومساجد يُذكر فيها اسم الله كثيرًا.”
نتقدم سريعًا إلى أوائل القرن العشرين، عندما حمل الهاشميون راية الوصاية، محافظين وضامنين الحقوق الدينية للمسلمين والمسيحيين في القدس، وسلامة مواقعهم المقدسة – بدءًا من تعهد ديني بالولاء للملك حسين بن علي في عام 1917، وتعهد سياسي في عام 1924.
تم دفن الشريف حسين داخل الصحن الغربي لمجمع المسجد الأقصى في عام 1931 بناءً على طلبه. لم يتراجع حب الهاشميين للمسجد الأقصى أبدًا.
data-path-to-node=”23″>عندما أعلن الملك حسين بن طلال عن فك الارتباط الأردني عن الضفة الغربية المحتلة في عام 1988، استثنى بشكل خاص المواقع المقدسة في القدس الشرقية وأملاك الأوقاف، مما حافظ على الوصاية الهاشمية. وقد تم تنسيق هذا الاستثناء مع ياسر عرفات، الذي كان آنذاك رئيس منظمة التحرير الفلسطينية.
تضامن عالمي ثابت للدفاع عن الوصاية على الأقصى اليوم
تم الاعتراف بدور الأردن الخاص لاحقًا في معاهدة السلام الموقعة بين الأردن وإسرائيل عام 1994.
بعد أن تم الاعتراف بفلسطين كدولة مراقب غير عضو من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 2012، عزز الملك عبدالله الثاني وصاية المواقع المقدسة الإسلامية والمسيحية في القدس من خلال توقيع اتفاق تاريخي مع الرئيس الفلسطيني محمود عباس في عمان في مارس 2013.
بالإضافة إلى تأكيد وصاية الأردن على المواقع المقدسة في القدس، أشار الاتفاق إلى أن الملك له الحق في بذل جميع الجهود القانونية لحمايتها، وخاصة مجمع المسجد الأقصى – وهي منطقة تشمل كامل المجمع، بما في ذلك ساحاته المفتوحة، وهي ميزة معمارية للمساجد في جميع أنحاء العالم الإسلامي. لم يكن هناك تاريخ انتهاء لهذا الاتفاق. لقد بذل الهاشميون جهودًا مستمرة للدفاع عن المواقع المقدسة الإسلامية والمسيحية في القدس. يتم تمويل مشاريع الترميم الجارية في المسجد الأقصى وكنيسة القيامة مباشرة من قبل الملك عبدالله الثاني.
يعتبر قسم الأوقاف الإسلامية، الذي هو جزء رسمي من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والأماكن المقدسة الأردنية، أكبر جهة توظيف في القدس الشرقية المحتلة، ويساهم بشكل كبير في القطاع الاقتصادي الفلسطيني. كما تشرف الأوقاف على العشرات من المساجد والمرافق الأخرى في القدس.
تحظى الوصاية الهاشمية بدعم ثابت بين الأردنيين، الذين يعتبرونها خطًا أحمر. إنها تشكل حجر الزاوية في الهوية الوطنية.
في فلسطين، نالت هذه الترتيبات قلوب الفلسطينيين الذين رفضوا فكرة تضمين دول عربية أخرى في إدارة المواقع المقدسة عندما تم طرحها قبل بضع سنوات. وقد أعلن الملك عبدالله الثاني بشكل قاطع، في أكثر من مناسبة، أن المسجد الأقصى ليس للمشاركة أو التقسيم.
لطالما أكدت الأردن على قيم التسامح والاعتدال والاستقرار، حيث تستقبل الديوان الملكي الهاشمي قادة الكنائس المسيحية، وعلماء المسلمين، ومسؤولي الأوقاف كل عام خلال عيد الميلاد ورمضان. في ديسمبر الماضي، وصف رئيس أساقفة الكنيسة الأنجليكانية حسام نعوم الوصاية الهاشمية بأنها “صمام أمان”.
لا يزال العالم العربي والإسلامي موحدًا خلف الأردن. تم تأسيس منظمة التعاون الإسلامي في أعقاب هجوم حريق من قبل متطرف مسيحي أسترالي على المسجد الأقصى في عام 1969. اليوم، يمكن أن يغير حريق سياسي عدائي تاريخ المنطقة إلى الأبد.