الملخص التنفيذي:
بينما لا يزال من المبكر تقييم آثار عملية الغضب الملحمي/الأسد الهائج من حيث الوضع الداخلي في إيران، يمكن القول إن العملية كانت نقطة التحول التي انتقلت بإيران من ثيوقراطية قوية إلى ديكتاتورية ضعيفة. في هذا الإطار، يمكننا الحديث عن انهيار فكرة حكم رجال الدين، وتجزئة النخبة العليا للنظام، وتطرف نهجه الاستراتيجي تجاه المنطقة، وزيادة عنف قمع النظام ضد السكان، والمساعدات الاقتصادية لمؤيدي النظام على حساب الجمهور العام – وهو ما سيؤدي إلى معركة من أجل البقاء مما ينتج عنه احتجاجات أقل وعنف أكثر. إيران هي بلد مختلف تمامًا عن ذلك الذي قمنا بتحليله قبل النزاع الأخير. إنها الآن دولة تحتوي على مخاطر وفرص تتطلب تقييمًا جديدًا تمامًا للوضع والتخطيط.
تغيير عميق
عملية الغضب الملحمي/الأسد الهائج لم تنته بعد، وقد تحدث تطورات كبيرة. سيتعين أن تمر أسابيع إلى أشهر قبل أن يستقر الغبار وسنتمكن من رؤية الاتجاهات التي تتحرك فيها إيران. ما يمكننا القيام به في هذه المرحلة هو وضع أسئلة أولية، واتجاهات للتفكير، وأفكار حول التداعيات.
ما يمكن قوله بثقة إلى حد ما هو أنه في الغالب، لم يعد ما كان يشكل إيران موجودًا، ويجب على الأنظمة – سواء داخل إيران أو خارجها – التكيف مع “إيران الجديدة”. يمكن القول إن العملية قد حولت إيران من ثيوقراطية قوية إلى ديكتاتورية ضعيفة. لقد كانت هذه العملية مستمرة لمدة عقدين على الأقل، لكن العملية تسببت في تغيير لا يمكن عكسه.
ما هي تعبيرات التغيير؟
أولاً، نهج النظام:
انهيار فكرة حكم رجال الدين (‘ولاية الفقيه’): أظهر الجيل الأول من القادة الدينيين (المؤسس خميني والرقم اثنان منتظري) والقادة الكبار من الجيل الثاني (رفسنجاني، خاتمي وآخرون) نهجاً متوازناً تجاه فكرة الربط بين الدين والحكومة. يعتمد الدين على إيمان الجماهير، لذا كان من المهم بالنسبة لهم أن يتمتع النظام بشرعية شعبية. علي خامنئي، الذي يمكن وصفه بأنه بيروقراطي بتفسير متطرف للدين، ابتعد تدريجياً عن هذا النهج، culminating في التزوير الفاضح لنتائج انتخابات 2009. لم يعد ابنه، مجتبي، لديه ما يقدمه من حيث إيمان الجماهير. ربما كان حسن خميني قادراً على القيام بذلك، لكن إبعاده يشير إلى أن القادة الكبار في النظام فقدوا الرغبة في إقامة حتى شبه إيمان واسع بالفكرة. وهذا يعني أن الحكومة في إيران أصبحت الآن استبدادية وديكتاتورية بالمعنى الأيديولوجي العميق.
تقويض تماسك النخبة العليا للنظام: وضع علي خامنئي ذو الخبرة نفسه بين الفصائل واقترب من نقطة التوازن في النخبة العليا للنظام. وبالتالي، كان قادراً إلى حد كبير على احتواء الاختلافات في الرأي وإجبار المعارضة الداخلية. خلق وفاته فراغاً يصعب فيه تصور شخصية أو مجموعة شخصيات من النظام يمكنها سد الفجوة. هناك حاجة إلى شخصيات بارزة يمكنها إجراء حوار مع جميع العناصر وفرض سلطتها. هناك حاجة إلى توحيد الصفوف في مواجهة التهديدات الداخلية والخارجية، لكن القدرة على القيام بذلك بالتوافق قد انخفضت بشكل كبير.
تعزيز مكانة الحرس الثوري الإيراني: الحاجة المتزايدة لكل من القمع الداخلي العنيف والتعامل مع التهديدات الخارجية تعزز مركزية الحرس الثوري الإيراني في اتخاذ القرار. ومن النتائج الرئيسية لذلك هو توسيع استخدام الأدوات العسكرية على حساب الأدوات المدنية والاقتصادية في إدارة شؤون الدولة.
الانتقال إلى الجيل التالي: تشير اغتيالات الشخصيات العليا في النظام إلى انتقال من جيل تشكل بفعل حرب إيران والعراق إلى جيل تتركز همومه الرئيسية على القمع الداخلي وبناء القدرات الاستراتيجية، لكنه استخدمها بشكل محدود حتى أبريل 2024. التجربة الحربية التكوينية لهذا الجيل هي أسد صاعد/غضب ملحمي/أسد زائر. ستكون نقطة المرجع لاستجابتهم هي تهديد ناري متقدم من الغرب مصحوباً بتخريب داخلي يهدد جوهر الدولة والنظام. وهذا يعني أنهم سيحتاجون إلى الانفصال عن التوجهات القديمة وصياغة عقيدة أمنية محدثة.
وحشية قمع الشعب: للحفاظ على مظهر الشرعية الشعبية، طور النظام مفهومًا معقدًا للقمع يفضل العنف الخفي على العمل القاتل بشكل علني. أخيرًا، تمت إزالة القفازات الحريرية التي كانت تغلف الأيدي الحديدية خلال قمع المظاهرات في يناير 2026. تسارع الضرر الذي لحق بآليات قمع النظام خلال الغضب الملحمي استخدام العنف الوحشي العلني.
فقدان الدعم الاقتصادي لمؤيدي النظام: الضرر الذي لحق بالاقتصاد الإيراني وصناعات النظام يضر بشكل أساسي بمؤيديه. سيضطر النظام إلى اتخاذ إجراءات للحفاظ على دعمهم مع تدهور وضعهم. وهذا يعني أنه سيتعين عليه استخدام موارد الدولة أولاً وقبل كل شيء لإعادة تأسيس سلطته وقاعدة دعمه الأساسية. سيأتي ذلك على حساب معظم المواطنين الإيرانيين وسيؤذي بشكل خطير آفاق النظرة الاجتماعية والاقتصادية الإيجابية.
الأثر على النهج الاستراتيجي:
السعي نحو الأسلحة غير التقليدية: تشكل التهديد الوجودي للنظام، سواء الشخصي أو النظامي، نقطة تحول حيث تم دفع الحواجز الدينية والأخلاقية المتعلقة بالحصول على الأسلحة غير التقليدية وحتى استخدامها جانبًا. يجب أن يكون الافتراض العامل هو أن عملية الحصول ستعتمد الآن على القدرة التقنية – أي الجدوى التكنولوجية والقدرة على تنفيذها دون أن يتم اكتشافها أو مهاجمتها أو تدميرها مسبقًا.
استخدام القوة الإقليمي: حتى هذا الصراع، نادرًا ما هاجم النظام الإيراني دول المنطقة بشكل مباشر، مفضلًا استخدام نهج غير مباشر بينما يختبئ في العلن خلف وكلائه. وقد تمزق هذا القناع نتيجة التهديد الوجودي، وقد يكون ذلك قرارًا متعمدًا. في الوقت نفسه، تعرضت القدرات العسكرية الإيرانية لأضرار بالغة، واضطرت إلى التحول إلى أساليب حرب عصابات بحرية وجوية لتنفيذ تهديداتها. من المحتمل أن تستمر إيران في استخدام جميع القدرات التي يمكنها تعبئتها في المنطقة لابتزاز احتياجاتها الاقتصادية والأمنية.
استراتيجية إقليمية محدثة: خلال فترة قائد فيلق القدس قاسم سليماني، الذي قُتل في أوائل عام 2000، وطوال فترة خلفائه، عملت إيران وفقًا لاستراتيجية إقليمية منهجية لبناء ائتلاف داعم وإضعاف منافسيها بناءً على سرد تجنيد “إبادة إسرائيل”. تفاجأ الإيرانيون، الذين حاولوا تحقيق استراتيجيتهم بشكل منظم، بتحرك حماس في 7 أكتوبر، الذي تم تنفيذه قبل الموعد المحدد في جدولهم الزمني. إيران الآن في صراع من أجل البقاء الداخلي والخارجي وتستخدم جميع الوسائل المتاحة للفوز في هذا الصراع. من المحتمل أن نشهد الآن تحركات أقل اعتمادًا على التخطيط طويل الأمد وأكثر استجابة للاحتياجات المتطورة الفورية.
الأثر على الجمهور:
أنصار النظام في فقاعة معزولة: تعتمد بقاء ونمط حياة الأفراد الذين يدعمون النظام بشكل كبير على بقاء النظام. في الوقت نفسه، يتم تغذيتهم بالأكاذيب حول وضع الدولة من قبل وسائل الإعلام التابعة للنظام. من المحتمل أن يدعم الجزء المتشدد من أنصار النظام بشكل أكثر عنفاً بناءً على تلك الأفكار الزائفة، مما يبعدهم أكثر عن بقية السكان. وهذا يعني تعزيز آليات قمع النظام.
بقية الجمهور في صراع من أجل البقاء: ستؤدي الأضرار الواسعة التي لحقت باقتصاد إيران واحتياج النظام لتعبئة أنصاره وتقديم الدعم لهم إلى أزمة اقتصادية حادة بين الجمهور الإيراني العام. من المحتمل أن يضطر جزء كبير من السكان الإيرانيين إلى النضال من أجل تلبية احتياجاتهم الأساسية. سيكون معظم الجمهور الإيراني مشغولاً ببقائه.
الانتقال من الاحتجاج إلى العنف: في وضع حيث يكافح معظم المواطنين الإيرانيين من أجل البقاء وتزداد القمع الوحشي، من المحتمل أن تتناقص الاحتجاجات الواسعة والمنظمة بشكل كبير بينما تزداد مشاعر الغضب والاستعداد لارتكاب العنف. لذلك، من المرجح أن نشهد الفوضى والعنف في الشوارع بدلاً من الاحتجاجات المنظمة من قبل مجموعات كبيرة.
زيادة الاستقلالية في تصرفات الأقليات: ستجبر الأزمة الاقتصادية الحادة، وزيادة القمع الوحشي، ومكانتهم كآخر أولويات النظام، الأقليات على زيادة اعتمادها على الذات والمساعدة المتبادلة الداخلية. من المحتمل أن نرى نشاطاً أكثر استقلالية من قبل الأقليات مقارنة بما كان عليه في السابق، لكن من المشكوك فيه ما إذا كانوا سيكونون مستعدين أو قادرين على تحويل ذلك إلى تحركات منظمة ضد النظام.
إذا تحققت الاتجاهات الموصوفة أعلاه في إيران، فسوف تصبح بلداً مختلفاً تماماً عن الذي قمنا بتحليله حتى الآن – بلداً يحمل مخاطر ولكنه لا يقدم فرصاً أقل أهمية:
إعادة تقييم التقييم حول إيران: يجب إعادة تقييم المعرفة الواسعة والرؤى العميقة الموجودة حول إيران. يجب أن نبتعد عن الاستمرارية التحليلية، ونتجنب الثوابت المعروفة، ونفحص عمق التغيير من منظور جديد.
تعزيز التغيير الإيجابي في إيران: تتطلب إيران الجديدة طريقة تفكير مختلفة تماماً حول كيفية تعزيز التغيير العميق داخلها. من الممكن أن بعض الجهود المبذولة حتى الآن لم تعد قابلة للتطبيق، وأن استمرارها سيشكل تكلفة غارقة.
هذا ليس عام 1979: تجعل الواقع الناشئ سيناريو الثورة أقل احتمالاً بكثير. سيكون من المناسب الابتعاد عن النظرة “الرومانسية” لتجربة عام 1979 باعتبارها تجربة من المحتمل أن تتكرر.
تصعيد العنف: من المحتمل أن يكون الواقع الناشئ في إيران أكثر عنفاً بكثير بالنسبة للجمهور الإيراني. قد يثبت مذبحة يناير أنها مجرد بداية لعنف أوسع بكثير يمارسه النظام. مع زيادة العنف، من الضروري تسريع التفكير حول كيفية تزويد الجمهور الإيراني الأوسع بالأدوات لحماية نفسه وإيجاد طرق لدعمه.
أهمية العقوبات: مع تدهور الوضع الاقتصادي في إيران، ستصبح العقوبات أكثر فعالية بكثير. لذلك، من الضروري الدفع لاستمرارها ومنع الأفكار التي قد تنشأ لتخفيفها باسم القلق غير المبرر على الشعب الإيراني.
الاستجابة لبناء القدرات: سيكون من الضروري اتباع نهج أكثر يقظة لإنكار الإيرانيين القدرة على تطوير قدرتهم الهجومية، وخاصة غير التقليدية، واستخدامها في المنطقة.