اغتيال آية الله علي خامنئي في 28 فبراير أدى إلى تفعيل هيكل حكومي كامن كان يتبلور منذ ازدياد عزلته في منتصف عام 2025. نظام ما بعد خامنئي في إيران لا ينحدر نحو الفوضى بل يتعزز تحت القيادة الجماعية الإيرانية التي تجمع بين رؤساء الفروع الثلاثة للحكومة وممثلي الحرس الثوري الإيراني والجيش النظامي.
تستند هذه التشكيلة إلى نموذج تاريخي من الثمانينيات، عندما أصيب آية الله العظمى روح الله الخميني بنوبة قلبية incapacitated ويدير الدولة رباعي من المقربين – بما في ذلك خامنئي الشاب نفسه. الهيئة الجماعية الحالية تنقلت عبر عدم تنفيذ قانون الحجاب والعفة، وقبلت بوقف إطلاق النار في يونيو 2025، وتعمل الآن تحت الغطاء الرمزي لاسم مجتبی خامنئي، سواء كان على قيد الحياة أو معاقًا أو ميتًا. إن ظهور هذا الهيكل يعكس كل من الدور المتزايد للحرس الثوري الإيراني في زمن الحرب واحتياج النظام للحفاظ على الاستمرارية في ظل ضغط عسكري وسياسي غير مسبوق. فهم هذه القيادة الجماعية الإيرانية ليس تمرينًا أكاديميًا؛ بل هو ضرورة تشغيلية لأي استراتيجية أمريكية، سواء كانت تهدف إلى التفاوض أو إلى تغيير النظام.
من يحكم إيران؟
في 28 فبراير، أدت الضربات المشتركة الإسرائيلية والأمريكية ضد إيران إلى القضاء على معظم القيادة السياسية والعسكرية للجمهورية الإسلامية. من بين القتلى كان الزعيم الأعلى وقائد القوات المسلحة آية الله علي خامنئي؛ ووزير مجلس الدفاع الأعلى وكبير الحرس الثوري الإيراني الأدميرال علي شمخاني؛ ورئيس أركان القوات المسلحة اللواء عبد الرحيم موسوي؛ وقائد الحرس الثوري الإيراني اللواء محمد باكبور. ومع ذلك، بعد خمسة أشهر من الحرب – ورغم المزيد من الاغتيالات – لا توجد مؤشرات على أن النظام في طهران يواجه انهيارًا وشيكًا. وهذا يثير سؤالًا أساسيًا: من يحكم إيران؟
القيادة الجماعية الإيرانية تدعم النظام
يبدو أن إيران تُحكم من قبل قيادة جماعية تتكون من رؤساء الفروع الثلاثة للحكومة، وممثل عن الحرس الثوري الإيراني، وممثل عن الجيش النظامي. إن تحديد أعضاء هذه القيادة له أهمية كبيرة بالنسبة للسياسة الأمريكية، بغض النظر عن الأهداف الاستراتيجية للرئيس دونالد ج. ترامب في الحرب، التي لا تزال غير واضحة وتبدو أنها تتغير مع كل تصريح علني. إذا كان الرئيس يسعى إلى إنهاء الحرب التي بدأها من خلال التفاوض، فإنه يحتاج إلى معرفة من هو المسؤول. وينطبق نفس الشيء إذا كان مصمماً على السعي لتغيير النظام في طهران.
سابقة تاريخية للحكم الجماعي
هناك سابقة تاريخية للقيادة الجماعية في الجمهورية الإسلامية الإيرانية. في 23 يناير 1980 – أقل من عام بعد انتصار الثورة و80 يوماً بعد الاستيلاء على السفارة الأمريكية في طهران، وأخذ الدبلوماسيين الأمريكيين كرهائن، واستقالة حكومة رئيس الوزراء المؤقت مهدي بازركان احتجاجاً – تعرض آية الله العظمى روح الله الخميني لنوبة قلبية في منزله في قم. تم نقله على الفور إلى مستشفى القلب في طهران للعلاج، مما ترك النظام الناشئ فعلياً بدون قائد نشط.
في المستشفى، ظهرت قيادة جماعية de facto حول أربعة من أقرب المقربين من الخميني: ابنه أحمد خميني؛ وزير الداخلية بالوكالة علي أكبر هاشمي رفسنجاني؛ إمام الجمعة في طهران علي خامنئي؛ ومؤسس حزب الجمهورية الإسلامية عبد الكريم موسوي أردبيلي. على مدى الثمانية عشر شهراً التالية، ارتقى ثلاثة منهم، بتعاون أحمد خميني، ليتولوا رئاسة الفروع الرئيسية للدولة: أصبح رفسنجاني رئيس البرلمان، وتم انتخاب خامنئي رئيساً، وتم تعيين موسوي أردبيلي رئيساً للسلطة القضائية. أحمد خميني، الذي كان يمتلك خاتم والده ويقال إنه استخدمه لتوثيق الوثائق الرسمية، منح قرارات القيادة الجماعية سلطة وشرعية القائد الغائب.
محاولة فاشلة لمجلس القيادة عام 1989
على الرغم من أن خميني تعافى، إلا أنه تولى بشكل متزايد دور القائد الاستراتيجي، تاركًا الكثير من إدارة النظام اليومية لدائرته الداخلية. ساعد هذا الترتيب في استقرار الجمهورية الإسلامية وتوجيهها خلال الحرب مع العراق في الثمانينيات. بعد وفاة خميني في عام 1989، حاول أعضاء القيادة الجماعية إقناع مجلس الخبراء بتأسيس مجلس قيادة رسمي – كان له أساس دستوري – بدلاً من تعيين خليفة فردي. ومع ذلك، فشل الاقتراح في الحصول على دعم كافٍ، وبرز خامنئي كقائد أعلى، إلى حد كبير من خلال المناورات السياسية لحليفه القديم رفسنجاني.
تعمق عزلة خامنئي قبل الحرب
نحو نهاية حياة خامنئي، وحتى قبل الحرب، شهدت إيران مرة أخرى ظهور القيادة الجماعية بشكل تدريجي. كان هذا التطور مدفوعًا في البداية بسنّه المتقدم ورفضه تحمل المسؤولية الرسمية عن القرارات السريعة ولكن الصعبة سياسيًا. شملت هذه القرارات عدم تنفيذ قانون الحجاب والعفة والحظر البرلماني على المفاوضات بشأن البرنامج النووي الإيراني. تعمقت عزلة خامنئي بعد الضربات الإسرائيلية ضد إيران في يونيو 2025 والبيانات العامة من المسؤولين الإسرائيليين التي أعلنت نيتهم اغتياله. مضطرًا للاختباء، أصبح خامنئي منفصلًا جسديًا عن صنع القرار الاستراتيجي للنظام.
القادة غير الرسميين يتولون المسؤولية
مع تزايد reluctance خامنئي، إن لم يكن عدم قدرته، على قبول المسؤولية عن السياسات السريعة، وبالتأكيد بعد الضربات الإسرائيلية في يونيو 2025 التي أجبرته على الاختباء، ظهرت قيادة جماعية غير رسمية لملء فراغ السلطة. شملت القيادة الجماعية الرئيس مسعود پزشكيان، ورئيس البرلمان محمد باقر قاليباف، ورئيس القضاء غلام حسين محسني اجئي، وممثل عن الحرس الثوري الإيراني (ربما المستشار العسكري الكبير للقائد الأعلى، اللواء محسن رضائي، أو قائد الحرس الثوري الإيراني أحمد وحيدي)، وممثل عن الجيش النظامي.
تولت هذه القيادة الجماعية المسؤولية السياسية عن عدم تطبيق قانون الحجاب والعفة، حيث كان من الممكن أن يؤدي تطبيقه إلى إثارة موجة جديدة من الاحتجاجات المناهضة للحجاب. كما أنها امتنعت عن تطبيق الحظر البرلماني على المفاوضات النووية، مما كان سيقيد بشكل كبير مجال المناورة للنظام في تعاملاته مع الولايات المتحدة. كما يبدو أن القيادة الجماعية قد قبلت بوقف إطلاق النار الذي أنهى النزاع في يونيو 2025 بينما كان خامنئي مختبئًا وخارج نطاق تأثير جهاز اتخاذ القرار في الدولة.
القيادة الجماعية في إيران وظل مجتبی
منذ اغتيال خامنئي وانتخاب ابنه، مجتبی خامنئي، كزعيم أعلى ورئيس دولة وقائد عام للقوات المسلحة، لم يظهر مجتبی في العلن. لقد غذت غيابه الطويل الشائعات بأنه إما ميت أو معاق. ومع ذلك، سواء كان حيًا أو معاقًا أو ميتًا، يواصل مجتبی أداء وظيفة سياسية مهمة: التصريحات الصادرة باسمه تمنح الشرعية للقرارات التي تتخذها القيادة الجماعية.
في هذا الصدد، فإن المأزق الحالي للجمهورية الإسلامية ليس مختلفًا تمامًا عن الوضع الذي واجهته خلال incapacitation خميني في الثمانينيات. في كلتا الحالتين، كان الزعيم الغائب أو غير المتاح يوفر الشرعية بينما كانت مجموعة صغيرة من المسؤولين الكبار تمارس السلطة بشكل جماعي. الفرق الرئيسي هو تكوين تلك المجموعة. كانت القيادة الجماعية السابقة تهيمن عليها شخصيات سياسية ودينية ارتفعت لاحقًا للسيطرة على الفروع الثلاثة للحكومة. تشمل القيادة الجماعية اليوم ليس فقط رؤساء تلك الفروع ولكن أيضًا ممثلي الحرس الثوري الإيراني والجيش النظامي – وهو انعكاس لدور الأول المتزايد اقتصاديًا وسياسيًا وضرورات الحكم في ظل ظروف الحرب.