تتناول الخطابات المتجددة حول الفيدرالية في لبنان جرحًا وطنيًا معقدًا ومتجذرًا كأنه مجرد لغز إداري. بينما يقدم المؤيدون الفيدرالية في لبنان كحل منطقي وعلاجي للشلل المؤسساتي،
تترجم الحقيقة على الأرض هذا الهيكل إلى فيدرالية عرقية قبلية بحتة. إن الدفع نحو الفيدرالية في لبنان خلال فترة من الاضطراب الإقليمي الشديد يدعو إلى التدخل الخارجي ويعرض الحدود الداخلية للخطر، مما يحولها إلى خطوط صدع نشطة.
لا يمكن هندسة التعايش الحقيقي من خلال التراجع إلى جيوب، مما يجعل الفيدرالية في لبنان اختصارًا خطيرًا ناتجًا عن الإرهاق واليأس بدلاً من بناء دولة مستدامة.
التركيز الإعلامي المؤسسي والفيدرالية في لبنان
هناك نكتة قديمة بيني وبين أفضل أصدقائي. يقولها بشكل خفيف، كما يقول المرء شيئًا فقط لتجنب قول شيء آخر: “وعدني… إذا قسموا لبنان يومًا ما، ستساعدني في المجيء إلى جانبك.
” هـ. مسلم، وبـ”جانبي” يعني الجانب المسيحي، ليس بسبب أي تحول لاهوتي مفاجئ، حاشا لله، ولكن لأن الرجل يحب أن تكون كأسي مليئة، ولحمه حرام، ونسائه أحرار، ولياليه صاخبة، وكل الكليشيهات الأخرى التي somehow أصبحت، في فولكلورنا الطائفي الساخر، “قيم مسيحية لبنانية.” كلما ظهرت النكتة، نضحك. بالطبع نضحك. ماذا يمكنك أن تفعل عندما تكون الطريقة الوحيدة لتحمل جرح هي التظاهر بأنه نكتة؟
لكن النكتة ليست نكتة. إنها نذير يرتدي ثوب الفكاهة. لأن لبنان قد تم تقسيمه بالفعل مرة واحدة، ليس على الورق أو الخرائط، ولكن في الدم، وفي نقاط التفتيش، وفي الحدود غير المرئية التي كانت تفوح منها رائحة الخوف والبارود. خلال الحرب الأهلية، لم يكن البلد بحاجة إلى دستور للتفكك.
رسمت الميليشيات خرائطها الخاصة، نحتت “كانتونات” حيث كانت كل جماعة تحكم نفسها، غالبًا بعنف، وبشكل مهووس، مثل جسم يهاجم أعضائه الخاصة. والآن، بينما يتقلب الإقليم مرة أخرى، بينما تعيد الحرب رسم الخيالات أسرع مما تعيد رسم الحدود، بينما تفرض أذرع حزب الله المغتصبة، ومدى إيران المفترس، وشعار أمن إسرائيل، والحلول التي تتوسط فيها أمريكا، والبلاغة المحمومة لـ “شرق أوسط جديد” لبنان مرة أخرى إلى غرفة العمليات الجيوسياسية، تعود الخطاب القديم، كما يحدث دائمًا عندما يبدأ هذا البلد في الظهور كأنه هش بما يكفي للتشريح: الفيدرالية. أو أقاربها: اللامركزية، الاتحاد، التقسيم.
كلمات تتظاهر بأنها تقنية، إدارية، معقولة. كلمات ليست بريئة بأي شكل من الأشكال. تعود للظهور في صالونات السياسة، في مناقشات الشتات، في منشورات وسائل التواصل الاجتماعي، في مراكز التفكير المتطورة، في غرف المعيشة الخائفة، حيث يعكس كل معسكر يأسه، خياله، أو تهديده. لأن ما الذي نتحدث عنه حقًا هنا؟ نظريًا، الفيدرالية ليست خطيئة. إنها هيكل.
تعيش سويسرا بها. تتنفس ألمانيا من خلالها. في أنقى صورها، هي اتفاق: وحدة دون تجانس. لكن لبنان لا يتحدث لغة النظرية. لبنان يترجم كل شيء إلى طائفة. هنا، لا تُتصور الفيدرالية ككفاءة إدارية. بل تُتصور كفيدرالية إثنية، نظام حيث تتوافق الأراضي مع الهويات الدينية أو المجتمعية. ليست مناطق، بل قبائل. ليست حوكمة، بل انتماء بدائي.
المعلقون الغربيون ودورة الفيدرالية في لبنان
يتحدث مؤيدو الفيدرالية اليوم بلغة الخلاص: السيادة، الحياد، الهروب من الشلل، من الفساد، من قبضة نظام مركزي خانق فشل بشكل مذهل. ولنعترف: على الورق، قد يبدو الأمر معقولًا تقريبًا. حتى مغريًا. ربما نظر جميعنا، في لحظة من الإرهاق، الخوف، أو الغثيان السياسي، إلى هذا البلد وفكرنا: ربما هذه هي الطريقة الوحيدة المتبقية. ربما سيكون الطلاق أقل ألمًا من هذه الحميمية القسرية اليومية. ربما ستكون الاستقلالية أكثر صدقًا من الكوميديا غير اللائقة للوحدة التي نستمر في أدائها.
وهم ليسوا مخطئين تمامًا. النظام الحالي، هذا الوحش غير الوظيفي المسمى تقاسم السلطة الطائفية، لم يفشل فقط في حمايتنا؛ بل أبدع فن تقسيمنا بينما يتظاهر بأنه يوحدنا. لقد أسس الطائفية بدلاً من التغلب عليها، محولًا المواطنة إلى هوية دينية والديمقراطية إلى سلاح للشلل. لذا نعم، يمكن فهم الإغراء. أن نقول: يكفي. دع كل واحد يحكم نفسه. دعنا نفصل من أجل البقاء.
لكن نفصل إلى ماذا، بالضبط؟ هنا يبدأ الحلم في التعفن. لأن الفيدرالية في لبنان نادرًا ما تتعلق بحوكمة أفضل. إنها حيث يلتقي الطائفة بالمشرط، حيث يبدأ الخوف في تخيل التفكك كعمارة: الخوف من الآخر، الخوف من الهيمنة، الخوف من الاختفاء. والخوف هو مخطط حضري رهيب.
الاتساق الثنائي والحكم الفيدرالي التاريخي في لبنان
كيف ستبدو هذه المناطق؟ منظمة، متماسكة، محددة الحدود بدقة؟ أم ستشبه الجغرافيا المشوهة لسنوات الحرب، حيث لم تكن الجيوب سليمة أبداً، حيث يحتوي كل “طرف” على الآخر كسرٍ مدفون، كالثأر المستقبلي الذي يتعلم بالفعل مساره؟ لبنان ليس لغزاً يمكن فصل قطعاته بدقة. إنه جرح. ينزف. كل محاولة لتقسيمه ستنتج ليس تخفيفاً، ولا حلاً، ولا أمناً، بل أقليات جديدة داخل أغلبية جديدة، خطوط جديدة، مظالم جديدة، منفيون جدد داخل الوطن. والتاريخ هنا لا يرحم: بمجرد أن تشرع في تقسيم، لا تتوقف عند واحدة.
غالباً ما يُستشهد بالنموذج السويسري في بلدنا كتعويذة، كما لو كان بالإمكان استيراد نظام، ولكن أيضاً ثقافة. لكن سويسرا لم تصبح فدرالية لأنها كانت مقسمة. بل أصبحت فدرالية بعد أن تعلمت كيف تتعايش. لبنان يريد عكس هذه العملية: أن يقسم ليعلم التعايش. هذا ليس هندسة. هذا يأس. الفدرالية تعمل حيث يوجد اتفاق مشترك على الدولة نفسها. لبنان لا يزال يكافح للاتفاق على شيء أكثر أساسية: هل نريد نفس البلد حتى؟
هل هذا ممكن؟ تقنياً، نعم. كل شيء ممكن في مكان يحدث فيه المستحيل يومياً. سياسياً، يكاد يكون مستحيلاً بدون عنف. لأن كل مشروع فدرالي هنا يثير على الفور هلعاً وجودياً لدى الآخرين. يُنظر إليه ليس كإصلاح، بل كمقدمة لصراع. وفي منطقة حيث الحدود ليست بريئة أبداً، فإن أي إعادة رسم تدعو ليس فقط إلى صراع داخلي، بل إلى شهية خارجية. لبنان صغير جداً ليتمزق بشكل مستقل، ومعرض جداً ليتمزق بأمان.
الحقائق الاستراتيجية التي تديم الفدرالية في لبنان
هل هو في الأفق؟ ليس رسمياً. ليس بعد. لكن الأفكار لا تحتاج إلى شرعية لتوجد. إنها تتداول في همسات، في نكات بين الأصدقاء الذين يتظاهرون بأنهم ليسوا خائفين. وربما هذه هي المرحلة الأكثر خطورة: عندما يتوقف المحرم عن كونه غير قابل للتفكير، ويصبح قابلاً للنقاش.
وكأن هذياناتنا الخاصة لم تكن كافية، كل هذا يحدث الآن تحت خطاب آخر، مستورد من الخارج ومتكرر بتلك السهولة المرعبة التي تحتفظ بها القوى الكبرى لمصائر الدول الصغيرة: خطاب “الشرق الأوسط الجديد.” في كل مرة أسمعه، في كل مرة أسمع أصواتاً أمريكية وإسرائيلية تتحدث عن إعادة تشكيل المنطقة، عن ترتيبات أمنية، عن فرص، عن المستقبل،
data-path-to-node=”20″>لا أستطيع إلا أن أسأل السؤال الأكثر بدائية والأكثر ضرورة: جديد لمن، وعلى حساب من؟ لأن الناس هنا ليسوا أغبياء. عندما يسمعون مثل هذه اللغة، لا يتخيل الكثيرون التعافي. إنهم يتخيلون النقص. إنهم يتخيلون قطع أجزاء من هذا البلد، تقليمها، تحييدها، تدجينها، وتحويلها إلى جغرافيا أكثر ملاءمة لمصالح الآخرين. أي نوع من “الشرق الأوسط الجديد”، بالضبط؟ النوع الذي يتم إنشاؤه عن طريق بتر كل ما يزعج التصميم الإقليمي؟ عن طريق إعادة رسم الجرح وتسميته استقرارًا؟ عن طريق تقليص البلد إلى شيء أكثر ترتيبًا، وأكثر طاعة، وأكثر وضوحًا لأولئك الذين لم يحبوه أبدًا بما يكفي لفهم تعقيده الرهيب، الجميل، غير القابل للتجزئة؟
كسر الفيدرالية في لبنان نوافذ سياسية
أحيانًا، أجد نفسي أفكر في شيء أكثر قسوة: أنه إذا كانت الانقسام حتميًا حقًا، مأساويًا حقًا، وغير قابل للإصلاح حقًا، فليكن على الأقل مرسومًا ليس بين الطوائف، بل بين الرؤى. ليس بين المسيحيين والمسلمين، الشيعة والسنة، هذه المنطقة وتلك، بل بين أولئك الذين لا يزالون يريدون دولة وأولئك الذين يصرون على البقاء ميليشيا تسكنها منطق الحرب الدائمة وتتحكم فيها ولاءات تأتي من الخارج. بين أولئك الذين يؤمنون بأن البلد يجب أن ينتمي إلى مواطنيه، وأولئك الذين يستمرون في تقديمه، جسدًا ومستقبلًا، إلى اللاهوت المسلح، إلى الرعاة الأجانب، إلى الطائفة النكروفيلية لـ “المقاومة” كعذر أبدي لعدم التحول إلى أمة.
ثم هناك شيء آخر، شيء يجعل حتى هذه “الانقسام بالرؤية” المتخيلة ترتعش في يدي. لأنه في كل مرة أسمع تعليقات بغيضة حول “إرسال الشيعة في لبنان إلى العراق”، أشعر باندفاع من الغضب جسدي لدرجة أنه يكاد يخيفني.
ليس فقط بسبب الفظاظة، والجهل، والسهولة الفاحشة التي ي exile بها الناس الآخرين من أرضهم، ولكن لأنني أعلم أنه مهما كانت غسيل الدماغ، مهما كانت الإحباطات، مهما كانت الدعاية التي ربطت جزءًا من هذه المجتمع بإيران، فإن هؤلاء الناس لبنانيون. أعلم هذا ليس كشعار، ولكن كذاكرة من التربة. نحن نأتي من نفس الجنوب. أعلم ماذا تفعل تلك الأرض بمن ينتمون إليها.
أعلم كيف تحتفظ بهم، وكيف يحتفظون بها، بعناد، وبشكل حيوي، كما يتمسك المرء بنبض. لذا ربما السؤال ليس كيف ننقذ أنفسنا عن طريق بترهم، ولكن كيف ننقذهم مما جعلهم على هذا النحو. لأن البلد الذي يبدأ في التفكير في شعبه كأشياء يمكن الاستغناء عنها قد بدأ بالفعل يموت، ببطء، وبشكل منهجي، مثل جسم يخطئ في تشويه الذات كوسيلة للبقاء.
هناك نكتة قديمة بيني وبين أفضل أصدقائي. أو بالأحرى، كانت هناك. يضحك “إتش” عندما يقولها. كنت أضحك في المقابل. لكن الآن هناك شيء في داخلي يقاوم الضحك. لأنني أعلم أنه إذا جاء ذلك اليوم، إذا انقسمت البلاد بالفعل إلى كابوسها المألوف، فلن أعرف أي جانب هو جانبي. ولن يعرف هو أيضًا.