در سال 1990، برنارد لوئیس به طور مشهور درباره “ریشههای خشم مسلمانان” نوشت. این مقاله، به همراه دیگر آثار تأثیرگذار تولید شده در دهههای 1980 و 1990، به آغاز دورهای از تحلیلها درباره افراطگرایی و خشونت سیاسی در جهان با اکثریت مسلمان کمک کرد.
کار لوئیس، مانند دیگر محققان و تحلیلگران شرقشناس، به کماهمیت جلوه دادن امپریالیسم و تهاجم غربی پرداخته و با اساسیگرایی، اغراق و تحریف آغشته بود.
با این حال، برخی از پژوهشهایی که پس از آن انجام شد – به ویژه کارهایی که به بررسی گروههای مسلحی مانند القاعده و دولت اسلامی (IS) میپرداختند – به پدیدهای بسیار واقعی پرداختهاند. این گروههای افراطی مسلمان حاشیهای خشونتهای گستردهای را به بار آوردهاند و محققان و تحلیلگران به طور منطقی به بررسی عوامل سیاسی، اجتماعی-اقتصادی و مذهبی که ایدئولوژیهای افراطی آنها را پایهگذاری میکند، پرداختهاند.
افراطگرایی مسیحی و یهودی، در مقابل، توجه نسبتاً کمتری را جلب کرده است.
در حالی که اکثریت مسیحیان و یهودیان تفسیرهای افراطی از سنتهای مذهبی خود را رد میکنند، با این حال، مهم است که تفسیرهای افراطی از مسیحیت و یهودیت را مورد بررسی قرار دهیم، به ویژه زمانی که برای توجیه جنگ، گسترش سرزمینی و سیاستهای نظامی که غیرنظامیان را هدف قرار میدهند، استفاده میشوند.
جنگ ایالات متحده و اسرائیل علیه ایران – که به طور فزایندهای از طریق روایتهای مذهبی افراطی مسیحی و یهودی توجیه میشود – ممکن است در نهایت گفتگویی درباره ریشههای خشم مسیحی و یهودی را به وجود آورد.
انگیزههای مذهبی
رهبران سیاسی اسرائیلی و آمریکایی، شخصیتهای نظامی و سیاستگذاران، زیرساختهای مذهبی جنگ کنونی علیه ایران را پنهان نکردهاند.
هفته گذشته، سناتور لیندزی گراهام از کارولینای جنوبی این درگیری را “یک جنگ مذهبی” نامید، در حالی که سناتور کوین کرامر از داکوتای شمالی گفت که ایالات متحده “مسئولیت کتاب مقدسی برای اسرائیل” دارد.
بر اساس گزارش بنیاد آزادی مذهبی نظامی (MRFF)، فرماندهان نظامی ایالات متحده بارها از مسیحیت و کتاب مقدس به عنوان انگیزههایی برای جنگ یاد کردهاند.
از زمان آغاز خصومتها، MRFF اعلام کرد که صدها شکایت از دهها واحد نظامی در چهار شاخه نیروهای مسلح دریافت کرده است.
یک فرمانده reportedly به نیروهای خود گفته است که جنگ ایران “بخشی از برنامه الهی خداوند” است و رئیسجمهور ایالات متحده، دونالد ترامپ، “به وسیله عیسی مسیح موعود شده” است تا در این جنگ شرکت کند و “آرماگدون” را به وجود آورد.
اگرچه فرماندهان نظامی و سناتورها لزوماً سیاست جنگ را تعیین نمیکنند، اما آنها بر محیط سیاسی که در آن تصمیمات اتخاذ میشود تأثیر میگذارند. به عنوان مثال، گراهام reportedly نقش مهمی در متقاعد کردن ترامپ برای حمله ایفا کرده است.
یک جنگ صلیبی آمریکایی
زبان مذهبی همچنین به طور مستقیم در میان دیگر سیاستگذاران تأثیرگذار آمریکایی، در زمینه درگیری ایران و فراتر از آن، ظاهر شده است.
در ژوئن 2025، در طول اولین جنگ ایالات متحده و اسرائیل با ایران، سناتور تد کروز از تگزاس حمایت از اسرائیل را به عنوان یک وظیفه کتاب مقدسی توصیف کرد. او گفت: “من از کتاب مقدس آموختهام که کسانی که اسرائیل را برکت میدهند، برکت خواهند یافت و کسانی که اسرائیل را نفرین میکنند، نفرین خواهند شد.”
کروز یک صدای صریح حامی اسرائیل در سنا است، در کمیته روابط خارجی سنا عضویت دارد و به طور مکرر از برنامههای سیاستهای خاورمیانه ترامپ دفاع میکند.
در زمینه جنگ کنونی، وزیر دفاع ایالات متحده، پیت هگست، همچنین به نقش دین در تفکر سیاسی خود اذعان کرده است. در یک کنفرانس خبری در 2 مارس، او گفت که برای “حکمت کتاب مقدسی” دعا میکند در حالی که تصمیمات درباره جنگ اتخاذ میشود.
class=”MsoNormal”>نگرشهای سیاسی هگست بهطور مداوم در تفسیرهای کتاب مقدس از سیاستهای خاورمیانه منعکس شده است. او در سال 2020 کتابی نوشت که در آن از یک “جنگ صلیبی آمریکایی” برای مقابله با نفوذ اسلام دفاع کرده است.
در سخنرانیای در سال 2018 در اورشلیم، هگست، که آن زمان یکی از مجریان برنامه صبحگاهی محبوب فاکس نیوز بود، به دنبال آنچه که او “معجزه” کتاب مقدس مینامید، یعنی بازسازی معبد یهودی در مسجد الاقصی در اورشلیم، سومین مکان مقدس در اسلام، بود.
در آن زمان، هگست گفت که “یک گام در این فرآیند… شناسایی این است که… فعالیتهای میدانی واقعاً اهمیت دارند. به همین دلیل است که… بازدید از یهودا و سامره و درک این که حاکمیت – همان حاکمیت خاک اسرائیل – یک گام حیاتی بعدی برای نشان دادن به جهان است که این سرزمین برای یهودیان و سرزمین اسرائیل است.”
این دیدگاهها بهطور نزدیکی با ایدههایی که از زمان تأسیس اسرائیل در سیاستهای این کشور مطرح شده، همخوانی دارد.
هگست، که بر روی بدنش تتوهایی با مضامین اسلامهراسانه و الهامگرفته از جنگهای صلیبی دارد، همچنین یک بار بهطور مکرر در یک بار فریاد زد “همه مسلمانان را بکشید”.
مذهب شخصی ترامپ موضوعی بحثبرانگیز است، اما او در میان بسیاری از رهبران انجیلی جنجالی قرار دارد، از جمله کشیش جان هاگی، که سازمانش “مسیحیان متحد برای اسرائیل” بهطور طولانی توجیهات کتاب مقدسی برای گسترش سرزمین اسرائیل را ترویج کرده است، و پائولا وایت، مشاور روحانی ترامپ که درگیریهای خاورمیانه را به زبان کتاب مقدس توصیف کرده است. هفته گذشته، در حالی که جنگ علیه ایران به اوج خود رسیده بود، وایت و دیگر کشیشان انجیلی در دفتر بیضی جمع شدند و دستان خود را بر شانهها و بازوهای ترامپ گذاشتند و برای حفاظت و هدایت او دعا کردند.
مرزهای کتاب مقدسی اسرائیل
رهبران اسرائیل بهطور مکرر از روایتهای کتاب مقدس برای توجیه گسترش سرزمینی و اقدام نظامی استفاده کردهاند.
در سپتامبر 2023، درست قبل از جنگی که در 7 اکتبر آغاز شد، بنیامین نتانیاهو، نخستوزیر اسرائیل، نقشهای از “خاورمیانه جدید” را در مجمع عمومی سازمان ملل به نمایش گذاشت که مرزهای گسترشیافته اسرائیل را نشان میداد.
در مصاحبهای در اوت 2025 با تلویزیون اسرائیل، نتانیاهو گفت که او “بسیار” به چشمانداز “اسرائیل بزرگتر” متصل است – تصوری کتاب مقدسی از مرزهای اسرائیل که از عراق تا مصر کشیده شده است.
وزرای اسرائیلی، از جمله ایتامار بن گویر و بزالل اسموتریچ، همچنین بهطور مداوم از کتاب مقدس برای حمایت از گسترش مرزهای اسرائیل استفاده کردهاند.
حمایت از ادعاهای سرزمینی کتاب مقدسی محدود به جناح راست اسرائیل نیست. در یک کنفرانس مطبوعاتی در فوریه، یائیر لاپید، رهبر اپوزیسیون اسرائیل و یک مرکزگرا، گفت که “مرزهای کتاب مقدسی اسرائیل بسیار واضح هستند”.
چشمانداز “اسرائیل بزرگتر” همچنین در محافل سیاسی آمریکا، از جمله در دولت ترامپ، طنینانداز است. در فوریه، مایک هاكابی، سفیر ایالات متحده در اسرائیل و یک کشیش انجیلی، به تاکر کارلسون گفت که “اگر اسرائیل تمام زمینهای خاورمیانه را بگیرد، خوب است”.
نتانیاهو همچنین جنگ را بهطور صریحی در اصطلاحات مسیحایی توصیف کرده است. در یک کنفرانس مطبوعاتی هفته گذشته، او گفت که اسرائیل به “پادشاهی” خواهد رسید و به “بازگشت مسیح” خواهد رسید و افزود “ما به بازگشت مسیح خواهیم رسید، اما این در پنجشنبه آینده نخواهد بود”.
دکترین عمالق
تصاویر کتاب مقدسی همچنین در بلاغت اسرائیلیها در مورد جنگ، از جمله در غزه و ایران، ظاهر شده است.
نتانیاهو بهطور مکرر آیه عمالق از کتاب مقدس را برای توجیه خشونت اسرائیلیها مطرح کرده است. عمالقه قومی کتاب مقدسی هستند که در 1 سموئیل 15:3 به اسرائیلیها دستور داده شده است که بهطور کامل آنها را نابود کنند، از جمله مردان، زنان و نوزادان.
در اکتبر ۲۰۲۳، نتانیاهو گفت: “شما باید به یاد داشته باشید که عمالق چه بر سرتان آورده است، میگوید کتاب مقدس ما.” در آن زمان، راز سگال، یک پژوهشگر اسرائیلی-آمریکایی در زمینه هولوکاست و مطالعات نسلکشی، گفت که اظهارات نتانیاهو شواهدی از قصد ارتکاب نسلکشی است.
سایر مقامات و رهبران نظامی اسرائیل نیز به طور مرتب به کتاب مقدس و گفتمان مذهبی برای توجیه کشتن فلسطینیها در غزه استناد کردند.
هفته گذشته، نتانیاهو دوباره به عمالق در زمینه جنگ علیه ایران اشاره کرد و گفت: “به یاد داشته باشید که عمالق چه بر سرتان آورد.”
این اظهارات در زمینه سیاستهای نظامی مطرح شده است که منجر به مرگهای گسترده غیرنظامیان شده است.
در غزه، ارتش اسرائیل به طور مرتب غیرنظامیان و زیرساختهای غیرنظامی را هدف قرار داد. یک برنامه نظامی به نام “بابا کجاست؟” خواستار این بود که ارتش اسرائیل منتظر بماند تا اعضای حماس در شب به خانههای خود بازگردند و سپس ساختمانهای آپارتمانی آنها را در حالی که در خواب بودند، هدف قرار دهد و خانوادههای بزرگ را در یک حمله به قتل برساند.
سیاست دیگری که گاهی به نسبت ۱۰۰:۱ معروف است، به طور گزارش شده به نیروهای اسرائیلی اجازه میدهد “بیش از ۱۰۰” غیرنظامی را هنگام هدف قرار دادن یک فرمانده حماس بکشند.
اسرائیل همچنین بر اساس “دکترین ضاحیه” عمل کرده است که به نام حومهای در بیروت نامگذاری شده است. معمار این سیاست، گادی آیزنکوت، گفت که این سیاست به طور خاص برای مجازات غیرنظامیان طراحی شده است با اعمال “نیروی نامتناسب” به مناطق مسکونی، به گونهای که رنج کافی ایجاد کند تا آنها علیه رهبران خود شورش کنند.
کمپین ایران ممکن است الگوی مشابهی را دنبال کند. سازمان بهداشت جهانی اعلام کرد که تاکنون ۱۳ بیمارستان و مرکز بهداشتی مورد حمله قرار گرفتهاند و پنج مدرسه ابتدایی و متوسطه نیز مورد حمله قرار گرفتهاند. گزارش شده است که بیش از ۱,۳۰۰ نفر در روزهای اولیه جنگ در ایران کشته شدهاند، از جمله بیش از ۱۵۰ دختر دانشآموز در یک حمله به یک مدرسه.
استاندارد دوگانه
هگست به تازگی وعده داد که “مرگ و ویرانی را از آسمان [ایران] در تمام طول روز نازل خواهد کرد”، و در جای دیگری اشاره کرد که “تنها کسانی که باید در حال حاضر نگران باشند، ایرانیانی هستند که فکر میکنند قرار است زنده بمانند”.
تصور کنید واکنش چه خواهد بود اگر دو کشور مسلمان یک عملیات نظامی مشترک را علیه یک جامعه غیرمسلمان آغاز کنند، با رهبران سیاسی که به آیات اسلامی به عنوان توجیه جنگ استناد میکنند، و آن عملیات ۱۳ مرکز بهداشتی و پنج مدرسه را هدف قرار دهد و در هفته اول ۱۵۰ دختر دانشآموز را به قتل برساند.
واکنش جهانی سریع و بدون ابهام خواهد بود. تحلیلگران دههها پژوهش خواهند داشت – که به لوئیس و شرقشناسانی که پیش از او بودند برمیگردد – تا در بررسی نقش انگیزههای مذهبی به آنها استناد کنند.
اما زمانی که رهبران آمریکایی و اسرائیلی به روایتهای کتاب مقدس استناد میکنند در حالی که جنگ را به راه میاندازند، بعد مذهبی تنها یک فکر ثانویه در تحلیلها و رسانههای اصلی غربی است.
هفته گذشته، مارکو روبیو، وزیر امور خارجه ایالات متحده، گفت که ایالات متحده و اسرائیل در حال مبارزه با “دیوانههای مذهبی افراطی” هستند.
شاید هم هستند.
اما پس چه باید گفت درباره رهبران سیاسی و نظامی که به ایران حمله میکنند – و غزه را ویران کردهاند – در حالی که به آیات مسیحی و یهودی استناد میکنند؟
هگست در یک کنفرانس خبری روز سهشنبه با یک دعا به پایان رسید. او گفت: “با آیهای به پایان میرسانم. خداوند، صخره من، که دستانم را برای جنگ و انگشتانم را برای نبرد تربیت میکند، مبارک باد… او خدای محبت من و دژ من است… سپر من که در او پناه میبرم.”
مذهب قطعاً تنها عاملی نیست که در سیاست جنگی ایالات متحده و اسرائیل تأثیرگذار است. اما با توجه به اینکه مذهب به طور برجستهای در گفتمان و تفکر تصمیمگیرندگان مهم در هر دو کشور نقش دارد، پرسش این است که چرا این انگیزههای مذهبی با همان شدت و قوتی که پژوهشگران به “ریشههای خشم مسلمانان” پرداختهاند، مورد بررسی قرار نمیگیرد.