ترویج تهاجمی ملیگرایی مسیحی توسط دولت ترامپ یک پارادوکس عمیق را پنهان میکند: در حالی که مقامات خواستار آن هستند که سیاستهای عمومی منعکسکننده ایمان آنها باشد، پایبندی آمریکاییها به دین سازمانیافته به شدت کاهش مییابد. این مسیحیت در سیاست تقسیم به وضوح با کتابهای رقیب از جیدی ونس و رافائل وارنک نشان داده شده است که کشوری را آشکار میکند که مسیحیت در سیاست به طور فزایندهای بر اساس خطوط حزبی به جای اعتقادهای الهی مشترک قطبی میشود.
مسیحیت در سیاست و فشار راست مذهبی
پایبندی به دین سازمانیافته در ایالات متحده در حال کاهش است، اما مدافعان راست مذهبی در موقعیتهای قدرت در دولت ترامپ در حال صعود هستند.
گزارشی که روز جمعه توسط کمیسیون آزادی مذهبی که به دستور رئیسجمهور دونالد ترامپ تشکیل شده است منتشر شد، به طور مؤثری پیشنهاد میکند که دیوار بین کلیسا و دولت در ایالات متحده تخریب شود و با ارائه پول عمومی بیشتر به سازمانهای مذهبی، نقش کلیساها را در سیاست به طور مستقیمتر افزایش دهد.
اما استدلال مقامات ترامپ مبنی بر اینکه ایالات متحده به عنوان یک “ملت مسیحی” با دیدگاههای ارزشهای مسیحیان چپگرا که معتقدند دولت باید بیشتر به افرادی که به کمک نیاز دارند، کمک کند، در تضاد است.
دو کتاب جدید – داستان تبدیل کاتولیک میانسالی معاون رئیسجمهور جیدی ونس با عنوان “کمونیون” و کتاب “مکانهای کج به راست تبدیل شده” سناتور (و کشیش) رافائل وارنک – این دیدگاههای متضاد سیاستهای مبتنی بر ایمان را تبلیغ میکنند.
چگونه مسیحیت در سیاست جهانبینی ونس را شکل میدهد
از منظر تبدیل او، ونس “برای اولویت دادن به خانوادهها بر تولید ناخالص داخلی، محدود کردن مهاجرت، رد درآمد پایه جهانی و جلوگیری از سقط جنین با بهبود شرایط برای مادران جدید و کودکان خردسال” استدلال میکند، به نوشته استیو کانتورنو از سیانان.
شما میتوانید کاتولیسیسم محافظهکار ونس را در کنار ایمان انجیلی که پیت هگست، وزیر دفاع، در مسائل سیاسی و سیاستهای دولت ترامپ به نمایش میگذارد، قرار دهید.
مانند بسیاری از افراد در راست مذهبی، ونس دیدگاه خصمانهای نسبت به چپ آمریکایی اتخاذ کرده است.
“برای دههها، جناح چپ تلاش کرده تا مسیحیت را از زندگی ملی بیرون براند”، ونس در مراسم یادبود چارلی کرک در فینیکس سال گذشته گفت. “آنها آن را از مدارس، از محل کار، از بخشهای اساسی فضای عمومی بیرون کردهاند. آزادی مذهب به آزادی از مذهب تبدیل شده است.”
در همان رویداد، او ایدهای را که در دولت ترامپ محبوب بود، مطرح کرد که با وجود عدم وجود دینداری آشکار در اسناد بنیادین کشور، “به لطف خدا، ما همیشه یک ملت مسیحی خواهیم بود.”
ونز بهویژه میخواهد در مواقعی مذهب را در سیاست دخالت دهد، اما او همچنین از نخستین پاپ متولد آمریکا، رهبر معنوی کلیسایش، به خاطر انتقاد از سختگیریهای شدید دولت ترامپ در زمینه مهاجرت و جنگ علیه ایران انتقاد کرده است.

گزینه وارنک در برابر مسیحیت محافظهکار در سیاست
وارنک، از سوی دیگر، علاوه بر اینکه سناتور ایالات متحده از جورجیا است، همچنین کشیش ارشد در کلیسای باپتیست ابنیزر است، منبری که بهخاطر کشیش مارتین لوتر کینگ جونیور مشهور شده است.
او بهطور علنی پرسیده است که چگونه رهبران جناح راست میتوانند به ایمان مسیحی خود اشاره کنند در حالی که همچنین تلاشهای بزرگ اخراج مهاجران توسط اداره مهاجرت و گمرک ترامپ و لایحه کاهش مالیات و هزینههای ترامپ را تأیید میکنند که پیشبینی میکند کاهشهایی در مدیکید و کمکهای غذایی خواهد داشت.
“باید بپرسم آیا دین بیشتر نمایشی است تا محتوایی”، وارنک به نیویورک تایمز در یک مصاحبه آغازین برای تور کتاب خود گفت.
او در دسامبر به لورا کاتس از سیانان چیزی مشابه گفت، زمانی که استدلال کرد دموکراتها باید زمین اخلاقی ایمان را بازپس بگیرند.
“فکر میکنم باید به ایمان تکیه کنیم”، وارنک گفت. “نباید گفتگو در مورد ایمان و ارزشها را به افرادی بسپاریم که مسئول بزرگترین انتقال ثروت در تاریخ آمریکا با لایحه بزرگ و زیبای واحد هستند.”
این یک استدلال اخلاقی برای وارنک است، اما appealing به رأیدهندگان مذهبی یک تاکتیک بقا برای دموکراتها در ایالتی جنوبی مانند جورجیای اوست.
مسیحیت در سیاست و روایت مداخله الهی ترامپ
یک موضوع اصلی در ترامپ ۲.۰ این است که آمریکاییها به دین بیشتری – و بهویژه مسیحیت – در زندگی خود نیاز دارند.
رئیسجمهور دونالد ترامپ به عنوان فردی بسیار مذهبی شناخته نمیشود، هرچند که او در مسیر رسیدن به کاخ سفید توانست راست مذهبی را جذب کند، بخشی از این موفقیت به خاطر ترویج این ایده بود که تولد سیاسی او و بقا در برابر تلاشهای ترور به مداخله الهی مربوط میشود.
و این به زبان کتاب مقدس در کنفرانسهای مطبوعاتی جنگ هگست، فراخوانهای مقامات ترامپ برای وارد کردن دین بیشتر به زندگی عمومی، و استفاده از وزارت دادگستری برای دفاع در برابر آنچه که آنها به عنوان تعصب ضد مسیحی میبینند، افزوده شده است.
مسیحیان در ایالات متحده کمتر شدهاند
در کنار افزایش دولتی در ایالات متحده که به شدت بر مسیحیت متمرکز است، کاهش تعداد رأیدهندگانی که خود را مسیحی توصیف میکنند، مشاهده میشود.
در انتخابات ۲۰۱۶ که ترامپ را به قدرت رساند، ۲۳٪ از رأیدهندگان خود را کاتولیک توصیف کردند و ۵۲٪ خود را پروتستان یا از دیگر فرقههای مسیحی دانستند، بر اساس نظرسنجیهای خروج. درصد رأیدهندگانی که خود را پروتستان یا از دیگر فرقههای مسیحی توصیف کردند در سال ۲۰۲۴ به ۴۳٪ کاهش یافت، در حالی که ۲۱٪ در سال ۲۰۲۴ خود را کاتولیک اعلام کردند. درصد رأیدهندگان سفیدپوست انجیلی از ۲۶٪ در ۲۰۱۶ به ۲۳٪ در ۲۰۲۴ کاهش یافت، که تغییر معناداری نیست، اما درصد افرادی که هیچ وابستگی مذهبی ندارند از ۱۵٪ در ۲۰۱۶ به ۲۴٪، نزدیک به یک چهارم، در ۲۰۲۴ افزایش یافته است.
مسیحیت در سیاست با شور ملیگرایانه MAGA ملاقات میکند
من از ملیسا دکمن، که مدیرعامل موسسه تحقیقاتی دین عمومی، PRRI است، درباره پیامهای متضاد ونس و وارنک و روندهای بزرگتر در دین آمریکایی پرسیدم.
او گفت: “ترکیب دین و سیاست واقعاً در تاریخ معاصر آمریکا در سطح بیسابقهای قرار دارد”، و استدلال کرد که در حالی که روسایجمهور جمهوریخواه مدرن قبلی به نوعی به راست مذهبی توجه کردهاند، ترامپ بیشتر از آنها در سیاستهای خود و با نامزدیهای دیوان عالی به نمایندگی از آنها عمل کرده است.
“در درون ساختار کنونی حزب جمهوریخواه، تحولی در حال وقوع است – تصرف MAGA،” او گفت.
“بسیاری از افراد درون جنبش MAGA، در درون GOP، جهانی را تصور میکنند که ایالات متحده باید بیشتر به عنوان یک ملت مسیحی با اهداف مسیحی محافظهکار شناخته شود،” او گفت.

این با ایدهای جنجالیتر به نام ملیگرایی مسیحی همراستا است، ایدئولوژیای که ریشه در باور به این دارد که ایالات متحده به عنوان یک ملت مسیحی تأسیس شده و قوانین و نهادهای آن باید ارزشهای مسیحی را منعکس کنند.
PRRI به تازگی آخرین مطالعه در یک سری مطالعات درباره هویت آمریکایی را منتشر کرده است و شامل روندهای جالبی است:
► جمهوریخواهان با اصطلاح ملیگرایی مسیحی راحتتر شدهاند.
از گزارش:
تنها ۲۵٪ از آمریکاییها دیدگاههای مثبتی نسبت به اصطلاح ملیگرایی مسیحی دارند، در مقایسه با… نزدیک به نیمی از جمهوریخواهان (۴۸٪) … ۲۱٪ از مستقلها و تنها ۱۰٪ از دموکراتها. در حالی که حمایت در میان مستقلها و دموکراتها از سال ۲۰۲۲ نسبتاً ثابت مانده است، جمهوریخواهان به طور فزایندهای این اصطلاح را پذیرفتهاند و دیدگاههای مثبت از ۳۶٪ به ۴۸٪ افزایش یافته است.
PRRI از مردم یک سری پنج سؤال پرسید و بسته به پاسخهای آنها، افراد را به عنوان پیرو، همدرد، شکاک یا ردکننده ملیگرایی مسیحی طبقهبندی کرد، به گفته دکمن.
► دموکراتها کمتر احتمال دارد که استثنای الهی آمریکایی را ببینند.
از گزارش: در حالی که توافق جمهوریخواهان بر این که خدا به آمریکا نقشی ویژه داده است نسبتاً ثابت مانده — از ۷۵٪ در سال ۲۰۱۲ به ۶۳٪ در سال ۲۰۲۲ کاهش یافته است، با حدود هفت نفر از ده نفر که امروز موافق هستند — حمایت دموکراتها به شدت کاهش یافته و از ۶۰٪ به تنها ۲۷٪ افت کرده است. مستقلها نیز کاهش یافتهاند و به پایینترین سطح ۳۵٪ در سال ۲۰۲۰ رسیدند قبل از اینکه بهبودی جزئی به ۴۰٪ در سال ۲۰۲۶ داشته باشند.
“حزب دموکرات، از جهات زیادی، کمتر مذهبی است,” دکمن گفت. “این حزب همچنین از نظر مذهبی تنوع بیشتری دارد. شما معمولاً افراد غیرمسیحی بیشتری را در حزب دموکرات نسبت به حزب جمهوریخواه میبینید، اما همچنین یک بخش بزرگ از مسیحیان رنگینپوست وجود دارد,” او افزود.
► بیشتر آمریکاییها هنوز تنوع مذهبی را ترجیح میدهند
از گزارش: تقریباً دو سوم آمریکاییها (64%) ترجیح میدهند “آمریکا کشوری باشد که از افرادی با تنوع گستردهای از ادیان تشکیل شده است”، در مقایسه با 34% که ترجیح میدهند “آمریکا کشوری باشد که عمدتاً از افرادی تشکیل شده است که به ایمان مسیحی پایبندند.” این یک کاهش برای پلورالیسم از سال 2022 است، سال اولی که این سوال مطرح شد، توسط PRRI، و زمانی که 73% گفتند که تنوع گستردهای از ادیان را ترجیح میدهند. امروز، اکثریت واضحی از جمهوریخواهان، 60%، ترجیح میدهند که آمریکا از مسیحیان تشکیل شده باشد، که از 52% در سال 2022 افزایش یافته است.
[caption id="attachment_26471" align="alignleft" width="860"]
یک برج کلیسا در مقابل مه شب در لنسینگ، کارولینای شمالی در تاریخ 30 سپتامبر 2024 به ارتفاع میرود. برایان اولین دوزیر/NurPhoto/AP
این همه به کجا میرود؟
آینده نامشخص مسیحیت آمریکایی در سیاست
وقتی از دکمن پرسیدم که او چه چیزی را در مورد دین در آمریکا در دهه آینده میبیند، به افزایش تعداد افرادی، بهویژه زنان، که مذهبی نیستند اشاره کرد.
“زنان جوان واقعاً برچسبهای مذهبی را به دلایل زیادی کنار میگذارند,” دکمن گفت و افزود که بسیاری از زنانی که دین سازمانیافته را ترک میکنند از رویکرد ایمانهایشان به مسائل LGBTQ و اینکه بسیاری از سنتهای مذهبی چگونه به زنان نگاه میکنند، ناراضی هستند.
در تاریخ ایالات متحده دورههایی از بیداری مذهبی وجود داشته است، اما دادههایی که او میبیند نشان نمیدهد که در حال حاضر چنین چیزی در حال وقوع است، بخشی به دلیل یک تغییر چند نسلی به سمت دوری از دین سازمانیافته است.
“اگر شما در یک سنت مذهبی بزرگ نشدهاید، احتمالاً در زندگی بعدی خود به طور ضروری مذهبی نخواهید شد,” او گفت و افزود که ونس یک استثنا به این قاعده است.
در حالی که دادهها نشاندهنده بیداری مذهبی نیست، او استدلال کرد که آمریکاییها ممکن است به نوعی ارتباط که دین سازمانیافته ارائه میدهد، نیاز داشته باشند.
او گفت: “من فکر میکنم آمریکاییها به یک تجربه واقعی و رو در رو نیاز دارند. با افزایش انزوا و صرف زمان بیشتر در فضای آنلاین، به نظر میرسد که خانههای عبادت ممکن است آن نوع مکانی باشند که مردم بتوانند در آنجا تعامل معناداری داشته باشند و چیزهای مثبت زیادی وجود دارد که، میدانید، عضویت در یک جامعه مذهبی فراهم میکند.”

